ПОМОГИТЕ ВЫЖИТЬ
ДЕТЯМ ИЗ РУССКОЙ
ГЛУБИНКИ!!!

Здесь место для рекламы благотворителей
Подробности по ссылке >>>>>>>

Содержание номера

Новодевичий монастырь — тихая гавань в центре шумной столицы

Юлия Митюрникова

Новодевичий женский монастырь

Столица никогда не спит, здесь негде укрыться от суеты, шума, безумного ритма. Признайтесь, Вам ведь часто доводилось слышать подобные речи. А как часто Вам говорили о том, что в сердце города есть святая обитель с пятисотлетней историей, где, как и прежде, светло и спокойно?...
Как Вы, наверное, догадались, речь идет о Новодевичьем монастыре. Полное название – Новодевичий женский монастырь, адрес — Новодевичий проезд, дом 1. Десять минут пешком от станции метро «Спортивная» и гомон вечного города останется за надежными белокаменными стенами обители. Отсюда и начнем свое знакомство с памятником.
Мало кому известно, но ныне кажущиеся преданиями старины глубокой белые башни и стены на два века младше центрального собора Новодевичьего монастыря. А произошло это так.
В 1514 году, возвращаясь из освобожденного от литовской интервенции Смоленска, великий князь всея Руси Василий III велел возвести на Девичьем поле церковь в честь памятного события. Обещание свое правитель выполнил 11 лет спустя, а точнее 13 мая 1524 года, в этот день состоялась закладка пятиглавого собора Смоленской иконы Богоматери, построенного по образцу Успенского собора в Кремле. Как уже было сказано ранее, стены и башне были построены позднее, в 16-17 веках, в стиле «московского барокко». Стиль был выбран не случайно.
Дело в том, что монастырь, тогда Богородице – Смоленская женская обитель, стала местом, где проводили свои последние годы многие особы из царского рода, что и дало название монастырю – Девичий. Так, в нём жили вдова старшего сына Ивана IV Грозного царевича Ивана, насильно постриженные в монахини сестра Петра I царевна Софья и его первая жена Евдокия Лопухина. После смерти царя Фёдора Ивановича в Новодевичий монастырь удалилась его супруга Ирина Фёдоровна Годунова со своим братом Борисом Годуновым, который оставался здесь до своего «призвания на царство» в 1598 году.
В 1610 году монастырь был разорен, а затем и сожжен польским отрядом литовского воеводы Яна Гонсевского. Был восстановлен царем Алексеем Михайловичем Романовым в 1616 году, пожаловавшему монастырю вотчины и сделавшего обитель царским богомольем. В это же время на территории монастыря было устроено кладбище для особ церковной и светской власти. Сегодня здесь покоятся гусар и поэт Денис Давыдов, декабристы Трубецкой и Муравьев-Апостол, историк Соловьев и др.
В 1724 году на территории монастыря были устроены больница для солдат и офицеров русской армии, приют для подкидышей женского пола, многие из которых впоследствии становились послушницами и монахинями монастыря. Немудрено, что по духовным штатам 1764 года Новодевичий монастырь занимал второе место по численности среди женских монастырей. А спустя век здесь был открыт приют-училище для сирот «неблагородного звания» и две богадельни для монахинь и послушниц. К 1917 году в монастыре проживали 51 монахиня и 53 послушницы.
В 1922 году Новодевичий монастырь был закрыт, а на его месте был создан «Музей раскрепощения женщины». В 1926 году «музей раскрепощения женщины» был преобразован в историко-бытовой музей, а в 1934 году – в филиал Исторического музея. Значительная часть помещений монастыря была отведена под квартиры.
Однако уже через десять лет, в 1943 году, в монастыре были открыты Московские богословские курсы, еще через год — Богословский институт. В 1945 году была возвращена верующим церковь Успения. В 1980 году на территории обители была учреждена резиденция митрополита Крутицкого и Коломенского, а в 1994 году - женский монастырь, с 1995 года возобновились службы в соборе по престольным праздникам. Однако полностью монастырь был отдан в ведение Русской Православной церкви лишь в 2010 году.
Стоит отметить, что до сих пор Смоленский собор и некоторые корпуса Новодевичьего монастыря находятся в ведении Государственного исторического музея. Потому за вход в них придется заплатить150 рублей. Недорого, для того чтобы приобщиться к истории родной страны, ее традициям, узнать, почему русские церкви всегда возводятся похожими на свечу, и что художники выражают в своих картинах, прикоснуться к всегда теплой, неотапливаемой печке и полюбоваться на пасхальные яйца, рядом с которыми знаменитые Фаберже кажутся кустарничеством, ну и, конечно же, отдохнуть от бесконечной суеты города, открыть свою душу светлому, духовому, тому, что невозможно найти в другом месте.

Содержание номера