Настоятель: протоиерей Георгий (Юрий Зорянович Федорив)

Дорогие братья и сестры во Христе!
Обращается к Вам настоятель протоиерей Георгий и прихожане храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Палевицы с просьбой оказать посильную помощь в строительстве храма.
Село Палевицы находится в Республике Коми, около пятидесяти километров севернее г. Сыктывкара, на берегу реки Вычегда, между г. Сыктывкаром и с. Усть-Вымь, по левой стороне от трассы Сыктывкар-Ухта. В с. Усть-Вымь трудился апостольскими трудами святитель Стефан Пермский, где и основал в 1380 г. Владычный городок. На одном из холмов, обращенном к Вычегодскому берегу, построил он келию и рядом с ней Благовещенскую деревянную церковь. Напротив Владычного городка на месте срубленной березы, языческой кумирницы, возвел Стефан храм в честь Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил Безплотных, рядом с которым в 14 веке основал первый в Коми крае Михайло-Архангельский мужской монастырь. Наверняка святитель проливал Свет Христов и в окрестностях тех мест, где ныне расположено с. Палевицы.

Покровская церковь в с. Палевицы была построена в 1804 году каменная. Приделы: во имя Покрова Пресвятой Богородицы, во имя свт. Николая Мирликийского Чудотворца, во имя вмч. Георгия Победоносца. А также деревянная Троицкая кладбищенская церковь, построенная в 1885 году.
Обе церкви были разрушены до основания. На месте каменной церкви в данный момент находится памятник погибшим воинам во время Великой Отечественной войны, на месте кладбищенской церкви находятся захоронения почившего местного населения.
Хоть первый храм был построен в 1804 г. имеются сведения из архива общества потомков репресированных священнослужителей Республики Коми о священнослужителях окормлявших местное население, начиная с 1797 г. Вероятно, первые богослужения совершались в часовнях, о датах постройки которых сведения не доступны.
В клировых ведомостях Покровской Палевицкой церкви указано: "Первоначальное же существование в сем приходе восприяла церковь деревянная по благословению Маркела, Архиепископа Вологодского и Великопермского, с 1647 года, что видно из прежних клировых ведомостей, письменных же о сем документов и устных преданий не имеется". А также "что при церкви имелось земли: усадебной с погостом - 1 десятина, пахотной - 3 десятины 372 кв. саж., сенокосной - 13 десятин. При церкви имелись дома для священнослужителей, построенные прихожанами в 1902 году, которые были собственностью церкви, кроме этого церкви принадлежали мукомольная мельница и амбар для хранения хлеба.
Сведений о ликвидации приходов, разрушении храмов, передаче их в другое пользование, снимков, зарисовок и планов церквей, а также другой информации о месторасположении и величине земельных участков, дат их приобретения в документах архива не обнаружено.
В архивах имеются краткие сведения о священниках, служивших на приходе в дореволюционное время, а также репрессированных в советские годы. Так в приложении к мартирологу "Покаяние": "Репрессированное православное духовенство и монашество Коми Края". М.Б. Рогачев, упоминается священник - Тюрнин Александр Ильич, иерей, уроженец с. Палевицы: "Родился 07.05.1875 г. в с. Палевицы Яренского уезда Вологодской губернии. (совр. Сыктывдинский р-н Республики Коми) в семье священника Палевицкой Покровской церкви в 1897 году окончил Вологодскую Духовную Семинарию. В 1897-1901 гг. состоял учителем Палевицкой ЦПШ (церковно-приходской школы). 24.06. 1901 г. епископом Великоустюжским Гавриилом рукоположен во священника к Позтыкеровсской Троицкой церкви Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии.
С 1901 г. состоял законоучителем и заведующим Позтыкеросской ЦПШ. В 1905 г. утвержден помощником благочинного IV благочинного округа Усть-Сысольского уезда Вологодской губ. В 1908 г. награжден набедренником, в 1913 г. - скуфьей.
В 1924 г. упоминается как священник Позтыкеросской Троицкой ц. В 1922-1924 гг. состоял под негласным надзором ОГПУ как антисоветски настроенный. Предположительно в начале 30-х гг., после закрытия Позтыкеросской Троицкой церкви, вернулся в с. Палевицы и стал священником Палевицкой Покровской церкви. Арестован 11.07.1937 г. Содержался в Сыктывкарской тюрьме НКВД. Проходил по одному делу с иеромонахом Платоном (Колеговым), настоятелем Часовской Спасской церкви. Обвинялся в том, что "активно вел контрреволюционную деятельность путем подворных обходов населения с. Палевицы. Осужден 13.08.1937 г. тройкой при УНКВД Коми АССР по ст. 58-10 ч.2, 11 УК РСФСР приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян в Сыктывкаре 15.08.1937 г.". О. Александр был последним Палевицким священником в советское время.
Несмотря на гонения и репрессии прихожанам удалось спрятать и сохранить несколько икон, которые со временем потемнели настолько, что сложно было понять, что за Лики на них изображены, некоторые были полностью черными. Однако со времени возобновления богослужений иконы стали обновляться, что иначе как чудом не назовешь. Обновились иконы: Благовещения Пресвятой Богородицы, Покрова, иконы Пресвятой Троицы, Николая Чудотворца, икона ветхозаветных пророков, и другие. Одна из обновленных икон Пресвятой Богородицы, с Богомладенцем Иисусом Христом была полностью черная, теперь образ видно отчетливо, но пока еще не определила какая это икона. К сожалению, иконы Благовещения и Покрова, хоть обновились, но сильно поцарапаны, в некоторых местах отбита и нуждаются в реставрации, что требует затрат.
22 января 1997 г. в с. Палевицы было проведено собрание православной общины, повесткой дня которого было:
1. Создание приходской общины
2. Принятие общиной устава
3. Выбор председателя общины и Приходского совета
Новообразованному приходу в 1999 году было передано здание амбулатории, которое было введено в эксплуатацию в 1920 году. В Постановлении о передаче основных средств администрации Палевицкого сельсовета Палевицкой Православной общине было указано, что износ здания 100 %.
26 марта 2006 г. указом преосвященнейшего Питирима, епископа Сыктывкарского и Воркутинского, настоятелем прихода храма Покрова Пресвятой Богородицы, и председателем общины назначен иерей Георгий Федорив, который и доныне служит на этом приходе.
Силами прихожан производился посильный ремонт изношенного здания, однако, на общем собрании было вынесено решение о сборе средств на строительство нового храма.
В 2011 году на земельном участке, граничащем с территорией разрушенного храма, заложен фундамент под строительство нового деревянного храма и освящен архиереем. В 2012 году возведен кирпичный цоколь над фундаментом, в 2013 году производились заготовки бруса. Строительство продвигается крайне медленно из-за нехватки денежных средств. Надеемся с помощью вашей посильной лепты за 2014 год воздвигнуть стены и перекрыть крышу.
В нашем молельном доме можно заказать годовое поминание (250 руб одно имя), проскомидию (5 руб одно имя), панихиду (60 руб одно имя) список 12 человек.
Надеемся, что наша просьба о помощи будет услышана. Мы будем рады любой Вашей помощи: молитвенной, финансовой. Будем рады любой сумме, любой посильной лепте.
Имена жертвователей будут поминаться за Божественной Литургией. Каждый раз, когда служится Божественная Литургия, или всенощное бдение, на ектении: "Рцем вси" произносится прошение "за создателей святого храма сего". Неважно, сколько пройдет лет, жив ли человек, или отошел от земной жизни, не важно, осталась ли на земле о нем память, но если он вложил свои труды или средства в создание храма, то, пока храм стоит, и в нем совершаются богослужения, то каждый раз, когда священник произносит прошение "за создателей святого храма сего", то имена этих людей предстают пред Господом.