Смиренно обращаюсь к Вам за помощью, почтительно прошу Вас оказать нам милостыню на восстановление нашего прихода. 

В нашем приходе 2 храма, история которых начинается еще в 18 веке. Храм Вознесения Господня - монументальное сооружение с редкой для последней четверти 18 века приверженностью к древнерусским формам в их лаконичной трактовке, был сооружен в 1779 году. 

Церковь Святителя Иоанна Златоуста - оригинальный памятник, сочетающий формы допетровской архитектуры и стиля барокко 18 века.

Во время перестроек интерьеры храмов были разрушены, утварь изъята, а настенные росписи частично уничтожены и закрашены. 

На данный момент службы проводятся в храме Вознесения Господня. 

Обращаемся к Вам в оказании помощи в реставрации и восстановлении храмов. Нам предстоит провести большое количество работ по отделке, как внутренней так и внешней. 

На данный момент храм нуждается в строительных материалах: 

- металлоконструкции для установления ограды храма

- краска для покраски стен храма

- батареи и трубы для замены системы отопления храма

Мы будем благодарны любому пожертвованию и помощи и готовы предоставить отчеты о расходах.  

Оказывая помощь, Вы оказываете ее самому Господу, который воздаст Вам за Ваши труды. Пусть Господь хранит Вас и помогает Вам в Ваших благих делах. 

Заказать требы можно по почте, прислав письмо с указанием требы, имени о здравии или упокоении на почтовый адрес или адрес электронной почты. Требы можно заказать, перечислив пожертвования на расчетный счет прихода.

С уважением и надеждой на помощь, настоятель прихода Вознесения Господня протоиерей Пётр Влащенко. 

Историческая справка

Храмовый комплекс расположен в квартале между улицами Советской и Крупской города Кинешмы Ивановской области, в центре бывшей Заградской слободы.

Теплая церковь Святителя Иоанна Златоуста с приделом была построена на месте существовавшего  здесь ранее Вознесенского девичьего монастыря по заказу Ивана Никифоровича Таланова в 1760 году. В 1779 году к северу от нее была сооружена холодная церковь Вознесения Господня (южным фасадом выходит на Советскую улицу).

Одновременно возвели каменную ограду и отдельно стоящую столпообразную колокольню в формах барокко: восьмигранную, завершенную главкой и декорированную угловыми рустованными лопатками (ныне утрачены). Оба храма выстроены из кирпича, оштукатурены и побелены. До разрушения колокольни комплекс, в облике которого преобладают мотивы древнерусского зодчества, играл главную роль в организации застройки нагорной части Кинешмы, он и сегодня выделяется среди невысоких зданий бывшей слободы своими крупными объемами.

Церковь Вознесения Господня– монументальное сооружение с редкой для последней четверти 18 века приверженностью к древнерусским формам в их лаконичной трактовке.

К крупному двусветному четверику, слегка вытянутому по продольной оси и завершенному пятиглавием, с востока примыкает трехчастная алтарная апсида с большим выступом центрального выступа. Углы четверика огибают лопатки, стены завершены фризамом из полукруглых перспективных нишек - кокошников и карнизом, крепованным на углах.

В первом ярусе храма и в апсиде прямоугольные окна помещены в глубокие арочные ниши. Окна второго света четверика – арочные. Входные порталы, необычно расположенные на восточной оси трехосевых фасадов, имеет перспективные обрамления с упрощенными импостами в пятах арок и дыньками.

Внутри храм с редким для последней четверти 18 века четырехстолпием перекрыт системой коробовых и купольных сводов. Алтарная часть связана с основным объемом тремя широкими проходами, крайние из которых расположены непосредственно у северной и южной стен.

Церковь Святителя Иоанна Златоустого – оригинальный памятник, сочетающий формы допетровской архитектуры и стиля барокко 18 века.

Двусветный четверик с высоким аттиковым ярусом вытянут по оси север-юг. С запада к нему примыкает равная по ширине, но вдвое меньшей высоты квадратная трапезная, а с востока – той же высоты и чуть меньшей ширины полукруглый алтарь. Углы четверика закреплены лопатками. Проемы его нижнего яруса, а так же трапезной обрамлены широкими плоскими рамочными наличниками, дополненными своеобразными венчаниями. Их дугообразные сандрики из трех рядов кирпича внапуск высоко подняты на основаниях-кронштейнах криволинейных очертаний. Восьмиугольные окна второго света четверика унаследованы от московского зодчества конца 17 века. Аттиковый ярус поддержан внизу поясом городков и завершен карнизом в виде трехрядной пилы. Расположенный между ними ряд киливидных кокошников, чередующихся с одиночными городками, указывает на своеобразную трактовку традиционной формы.

Внутри четверик перекрыт коробовым сводом с лопатками в торцах, алтарь – конхой. Восточная часть трапезной разделена на три равных помещения (среднее – проход из храма в трапезную, боковые – приделы).

Ансамбль как памятник архитектуры был выявлен и поставлен на гос. учет в 1945 г., а с 1960 г. он стоит на гос. охране федерального значения. После закрытия в 1929 году архитектура комплекса претерпела значительные изменения: была разобрана каменная ограда, снесена отдельно стоящая колокольня, на храмах и трапезной зимней церкви полностью демонтированы главы и барабаны.

В начале 1930-х годов Вознесенскую (летнюю) церковь приспособили под краеведческий музей, который здесь располагается и поныне. Для этого здание подверглось частичной перепланировке. С западной стороны сделана пристройка с внутренней лестницей на второй этаж, а в храмовой части установлены железобетонные перекрытия и устроен второй этаж с экспозиционными залами. Зимняя церковь первоначально была приспособлена под складские помещения, где сначала располагались склады конторы Заготзерно, позднее – продовольственный склад военного госпиталя, а с начала 1950-х годов помещение было переоборудовано под учебные мастерские Кинешемского химико-технологического техникума. Во время этих перестроек интерьеры в обоих храмах были сильно нарушены, утварь изъята, а настенные росписи частью сбиты, частью закрашены.

Первые реставрационные работы на комплексе, носившие, правда, больше ремонтный характер, проводились в 1948 году. Позднее ремонты осуществлялись регулярно. Наконец, большие работы были проведены в 1988-1989 годах Кинешемским участком Ивановской реставрационной мастерской на средства областного управления культуры, в ходе которых на Вознесенской (летней) церкви было восстановлено пятиглавие, что фактически вернуло памятнику первоначальный облик, а в 1990 году разработан проект восстановления завершений зимнего храма и ограда всего комплекса. 

Главная святыня Прихода Вознесения Господня - икона с частицей мощей святителя Иоанна Златоуста (находится в храме Вознесения Господня).

История храмового комплекса напрямую связана со святителем Василием Кинешемским. Святитель Василий Кинешемский (в миру Преображенский Вениамин Сергеевич) родился в 1876 году в городе Кинешма Костромской губернии (ныне Ивановской области). Родители: отец - Сергей Александрович Преображенский в 1869 году был рукоположен в сан священника к Приходу Вознесенской церкви епископом Кинешемским Иоанафаном; мать - Павла Капитоновна Херсонская. Преображенские жили на улице Вознесенской, рядом с храмом. 

7 января 1876 года в день празднования Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна родился Вениамин, будущий святитель Василий. 

Обряд Крещения новорожденного 11 января 1876 года был совершен в Вознесенской церкви.

Вениамин в 1885-1890 г. учился в Кинешемском духовном училище. В 1890 году поступил в Костромскую Духовную семинарию. После блестящего окончания курса обучения был направлен в Киевскую духовную академию.

Преображенского считают первым идеологом Русского скаутизма.

Осенью 1918 года вернулся в Кинешму, поступил псаломщиком в Вознесенскую церковь. Вскоре приступил к созданию в Кинешме православных кружков, основной целью которых было изучение Священного писания. 

В 1920 году 16 июля в Костроме Преображенский был рукоположен в иерея целибатом, вскоре он принял монашеский постриг с именем Василий в честь Василия Великого. 

Став епископом, Василий вел аскетический образ жизни: поселился на окраине города в маленькой баньке, никакого имущества у него не было, спал на голом полу, положив под голову полено.

Скрывая свой подвиг, принимал посетителей в канцелярии, устроенной в доме рядом с Вознесенской церковью.

В августе 1993 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил местное почитание священноисповедника. Общецерковное прославление святителя Василия состоялось на Архиерейском юбилейном Соборе РПЦ 2000 года.

Одним из величайших трудов святителя Василия Кинешемского - "Беседы на Евангелие от Марка". 

Все поминовения можно присылать  ВКонтакте (https://vk.com/hram.vozneseniya), instagram (hramvozneseniekineshma) и по этой электронной почте - hram.vozneseniya@bk.ru.

Уважаемая Марина!

Мы непрестанно молимся о всех сотрудниках и руководстве Вашего фонда, который так много сделал для нашего храма и детей наших Православных Центров при храме Вознесения Господня.

Понимаем и разделяем Вашу скорбь, и будем сугубо молиться о том, что Господь защитил и укрепил вас!

Хочу Вам сообщить, что о. Роман Посыпкин, которому Вы лично и возглавляемый Вами фонд помогали на протяжении многих лет, Указом Преосвященного Владыки, Епископа Кинешемского и Палехского Илариона, назначен на должность ключаря Кафедрального Троице-Успенского Собора гор. Кинешма и освобождён от должности настоятеля храма Вознесения Господня. Крест несения должности настоятеля храма Вознесения Господня Владыка возложил на меня, недостойного послушника. иерея Алексея Грудогло. Заверяю Вас, что все Ваши родные и близкие Вам люди, как и прежде, поминаются мной за каждой Божественной Литургией у Святого Престола в храме Вознесения Господня гор. Кинешма.

Надеюсь на наше дальнейшее сотрудничество.

Храни вас Господь!

С уважением,
Храм Вознесение