Простите меня

Милостыня есть — прощать. Авва Исайа 

По традиции раз в год, в послед­нее воскресенье масленичной не­дели, православные христиане особенно просят друг у друга про­щения — наступает Прощеное воскресение. В этом году оно при­ходится на 6 марта

Особенное воскресение

В этот день во всех православных церквях на литургии будут читать Евангелие с частью из Нагорной Проповеди, где Иисус говорит о про­щении обид ближним: призывает ми­риться с соперниками, подставлять щеку под удар, прощать долги наши так, как нам прощает Отец небесный. Согласитесь, нам с вами, современ­ным людям, зачастую самоуверенным и самонадеянным, бывает очень труд­но соблюсти эту заповедь. Но Господь настаивает на том, что мы должны прощать до «семижды семи раз», дает понять, что только в случае проще­ния ближних войдем мы в Царствие Божие. Иисус заповедует прощать от души, искренне, нелицимерно, встре­чать обидчика с радостью, так же, как встретил отец своего блудного сына — без тени упрека, а только с большой любовью. Не случайно Прощеное вос­кресенье приходится на последний день перед Великим постом — в этом большая мудрость. Не простив своих близких, родственников, коллег по работе, да и просто случайных людей, которые в транспорте на ногу насту­пают, мы не можем приблизиться к Богу, обрести душевного покоя, не мо­жем нормально молиться, да просто не можем нормально жить, наконец, ведь обида разъедает душу. Попросив прощения и простив, мы можем с лег­ким и чистым сердцем приступить к Великому Посту. Итак, в первое мартовское воскресе­ние мы будем испрашивать прощения для себя и прощать тех, кто у нас по­просит прощения. Давайте порас­суждаем о том, что такое прощение и почему иногда так сложно простить.

Подвиг прощения

Простить — освободить от мук, стра­даний, болезни, исцелить, либо раз­решить земные узы, упокоить. Такое определение дает этому слову Влади­мир Иванович Даль в своем толковом словаре. И правда, вспомните, какое у вас было чувство, когда вы искренне и от души простили обидчика — словно гора с плеч, покой и свобода. Первые примеры прощения мы ви­дим еще в Ветхом завете. К примеру, Иосиф, проданный братьями в раб­ство, становится приближенным фа­раона. Братья, понимая, что теперь их жизни зависят от него, устрашаются, но Иосиф говорит: «Не бойтесь, ибо я боюсь Бога». (Быт. 50:19). Христиан­ские мученики также дают нам вели­кий пример прощения. Так, однажды преподобного Серафима Саровского так избили разбойники, что остаток жизни он ходил сгорбленным. Но когда этих лихих людей нашли, свя­той Серафим простил их и просил не наказывать. А святая мученица диако­ниса Татиана Римская (жила при им­ператоре Александре Севере (222-235 гг.), когда ее избивали и выкалывали глаза за веру, терпела кротко, моли­лась за своих мучителей и просила Бога, чтобы он открыл им духовные очи. Понятно, что подвиг мучеников и святых нам не под силу, да его от нас никто и не требует. Нам бы научится прощать хотя бы обиды житейские.

Почему мы обижаемся

Сколько раз в день в нашем сердце вспыхивает обида? Не уступили место в метро, косо посмотрел коллега по работе, жена не успела приготовить ужин и так далее. И попробуй тут же всем прощать. Трудная работа. А уж если обида более серьезная — люби­мый бросил, с работы уволили, ребе­нок откровенно нахамил — здесь и говорить нечего. Легче будет, если мы поймем, почему мы обижаемся, а так­же осознаем, почему важно простить. Св. праведный Иоанн Кронштадтский в первой части книги «Моя жизнь во Христе» пишет: «Часто мы озлобляемся на людей прямодушных и откры­тых за то, что они прямо обличают наши неправ­ды. Такими людьми надо дорожить и прощать им, если они смелою речью обрывают наше само­любие. Это врачи в нрав­ственном смысле, которые острым словом обрезы­вают гнилости сердечные и, чрез пробуждение на­шего самолюбия, произ­водят в душе, омертвевшей грехом, сознание греха и жизненную реакцию». И правда, сильней всего обида на того, кто «попал в точку», открыл правду о нас, задел наше само­мнение. Однажды автору этой статьи муж заявил: «Ты — эгоистка!». Ох, как же я обиделась! Я — и эгоистка? «Да как он мог, — ду­мала я, — меня, такую жертвенную, обвинить в эгоизме!». Но позже, остыв и подумав, я призналась себе честно: «Да, бываю эгоистична, и даже очень». И до настоящей жертвенности мне ой как далеко. Так что нечего на правду обижаться. Лично мой небогатый жизненный опыт показал мне, что даже в сильной обиде (меня броси­ли, предали), если разобраться, почти всегда есть и моя «заслуга» тоже, нуж­но только ее увидеть.

А что говорит наука?

Психологи уже давно сходятся во мне­нии, что обида — это самая опасная эмоция с точки зрения последствий. От гнева бывает инфаркт (вспомни­те, как краснеет лицо человека в гне­ве, резкие приливы крови вызывают перепады в работе сердца). Камни в желчном пузыре досаждают людям завистливым. А вот от обиды бывают всевозможные опухоли. Мне при­ходилось читать истории, в которых люди, избавившись от обид и простив, избавлялись и от рака. Верить этому или нет — личное дело каждого, но прислушаться, думаю, стоит. К слову, психологи говорят, что прощающий человек проходит несколько стадий. То есть прощение — это процесс, он может занять одну секунду, если вам наступили на ногу в метро, а может и годы, если боль причинил близкий человек: отрицание, гнев, торговля, депрессия и принятие (то же, что и прощение). Если кратко, то эти ста­дии выглядят так: сначала мы отрица­ем обиду («да нет, я не обижаюсь» или «этого не может быть»), затем злимся на обидчика, затем торгуемся с собой: «А если я его прощу, а если не прощу», затем впадаем в депрессию, и только потом приходит настоящее проще­ние. Кстати, мне кажется, что здесь и разрешается спор о том, слабость или сила в том, чтобы просить прощение и прощать. Думаю, сила, ведь для того, чтобы совершить эти два действия, нужно проделать огромную работу души, разобраться в сути, стать добрее и великодушнее. Куда легче надуться и затаить обиду.

Как прощать

Бывает, что мы хотим простить, а не можем. Умом понимаем, что нужно это сделать, а не получается. Как правило, так всегда и бывает, ведь редко кому удается сразу и быстро простить обидчика от всего серд­ца. Особенно если это близкий че­ловек. Так и вертится в голове: «Ну, как ты мог? Столько лет рядом, а ты мне такое сказал!». Что делать? Ко­нечно, обращаться к Господу. «Без Меня не можете творити ничего», в том числе и простить. Поэтому, да­вайте в таких случаях обращаться к Богу, и просить сил и мудрости для прощения. Можно просто своими словами говорить: «Боже, помоги мне не злиться на этого человека, научи, как помочь ему». Гораздо реже мы начнем обижаться, если будем следить за собой, за своими помыслами, чувствами и действия­ми. В этом случае мы увидим, что в нас самих много злого, что нам са­мим нужно очищаться, и пропадет всякое желание винить ближнего за его ошибки. Как говорит Игнатий Брянчанинов в первом томе «Аске­тических опытов»: «Когда от души простишь всем ближним согрешения их, тогда откроются тебе твои собственные согрешения. Ты увидишь, сколько нуждаешься в милосердии Божием, сколько нуж­дается в нем все человечество, ты восплачешь пред Богом о себе и о человечестве». Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил, что нужно любить и прощать ближнего, когда он согрешает, даже больше, чем обычно, потому как «…он тогда болен, он в беде душевной, в опас­ности». То есть призывал нас не оби­жаться на человека, а молиться за него, сопереживать ему в его немо­щи. А еще, если мы будем понимать, что Господь попускает, чтобы нас обижали для нашего смирения, что­бы мы боролись со своей гордыней, то будет еще легче. Авва Дорофей в «Душеполезных поучениях» пишет: «Можешь также, когда согрешит перед тобою брат твой, помиловать его и простить ему грех его, чтобы и ты получил прощение от Бога; ибо сказано: отпущайте и отпустится вам (Лук. 6, 37); и так ты окажешь милость душе брата своего, прощая его, в чем он согрешил против тебя, ибо Бог дал нам власть, если хотим, прощать друг другу согрешения, между нами случающиеся». Так да­вайте же, дорогие читатели с Божи­ей помощью учиться просить про­щения и прощать, проделывать эту трудную работу души и не только в прощеное воскресенье, но и каждый день в нашей будничной жизни.