О батюшке Серафиме

«Спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобный отче наш...»

Я не знала, как начать писать о батюшке Серафиме…. Молилась ему, зная — не оставит. А ведь трепетное чувство к нему теплится во мне уже давно. С тех пор, когда я, еще совсем «зеленая», зашла в храм и, робко перекрестившись, пошла в иконную лавку. Не помню, что тогда нужно было мне там, а помню, как мой взгляд остановился на иконе. На ней среди дремучего леса стоял на боль­шом камне батюшка. Руки его подняты в молитве, а лицо светится необычной радостью. С тех пор эта маленькая икона всегда со мной. Необходимость ее для меня безгранична. Сколько я проплакала, жалуясь отцу Сера­фиму на свои неудачи! Сколько пыталась рассказать о радостных событиях в своей жизни! Спрашивала совета и просто делилась своими мыслями. Он слышал меня. Я чувствовала это. Удивительна жизнь святого Серафима Саровского. Не каждый, пройдя такой жизненный путь, остался бы столь кротким и ра­достным, как он. Первое чудо случилось с ним, когда еще маленьким курским маль­чиком Прохором он с матерью был на строительстве храма во имя преподобного Сергия Радонежского и упал с колокольни. Мальчик не только не разбился, но и не был поврежден на радость и удивление матери, Агафии Мошниной, и всех тех, кто видел это падение. Второе было позже, когда Прохор сильно занемог. Во сне ему явилась Пресвятая Богородица, обещая посетить и исцелить его. И действительно, вскоре по той улице, где стоял дом Мошниных, крестным ходом несли чудотворную Курско-Коренную икону Бо­жьей Матери. Из-за сильного ливня крестный ход свернул через двор Мошниных. Мать поднесла к образу больного сына, а затем икону пронесли над мальчиком. С тех пор он стал поправляться. Чудесно для нас, киевлян, и то, что столь великий святой пешком пришел в Киево-Печерскую Лавру, а в Китаевской обители встре­тился с прозорливым старцем Досифеем, который указал ему на Саров: «Место сие будет тебе во спасение с помощью Господа». Как жаль, что многие жители Киева проезжают мимо Китаевской пустыни, ни разу не побывав там. А ведь эта обитель столь чудесна и удивительна, сколь красива! Третье чудо было уже в Сарове, когда Прохор, участвуя в общих трудах-послушаниях братии столяром, приняв еще и подвиг уси­ленного поста, опасно заболел. И в этот раз ему явилась в удиви­тельном свете Пресвятая Богородица с апостолом Иоанном Бо­гословом и апостолом Петром. «Этот от нашего рода!», — сказала Она, указывая на Прохора. Он был исцелен. 13 августа 1786 г. Прохор пострижен в иночество с именем Сера­фим, что означает «пламенный». Он действительно был пламен­ным: горел пламенной любовью, которая искорками передавалась окружающим людям и загоралась в них таким же ярким огнем. В то же время ему приходилось нести величайшие труды. Он сам признавался, что ему приходилось сражаться с врагом, как «со львами и леопардами». «Томлю томящего меня!», — говорил он, когда замечали, что он носит за спиной котомку, набитую песком и камнями. А чего стоит его сострадание к тем крестьянам, кото­рые напали на него и покалечили! Он простил их и просил не наказывать! Воистину удивительно для нашего времени! «Око за око, зуб за зуб» — принцип сегодняшнего дня, а у него — великое прощение, и слова: «Радость моя, Христос Воскрес!». «Радость моя!», — даже если ты зол, болен, безнадежно опустошен. Несмотря ни на что, ты — «радость!». Непривычно для нас, тепе­решних, не правда ли? Не буду пересказывать всех чудес батюшки Серафима, каждый может взять книгу и прочитать о нем, благо, книги есть, было бы время в наши нетерпеливые дни. Да и жил святой не так давно, его современниками были Пушкин и Гоголь, Лермонтов и Жуковский. Почил батюшка в 1833 г. и потом еще два десятилетия шли люди к пламенному Серафиму. А потом началась темная полоса гоне­ния на веру. Мощи Серафима Саровского в 1922 г. были вскрыты и перевезены в Москву в Музей религиозного искусства, располо­женный в Донском монастыре. Потом переданы в Центральный антирелигиозный музей, позже их след совсем теряется. Но произошло еще одно чудо отца Серафима, когда его мощи были удивительным образом обретены в запасниках музея исто­рии. Пожалел нас немощных батюшка, как всегда! И в наше время идут люди к иконе чудотворца. Да и не икона вовсе встречает их, а сам святой Серафим, как и при жизни благослов­ляя, поучая, исповедуя, осеняя крестом. И это нам необходимо. Не зря говорят: «К пустому колодцу народ ходить не будет». Видать, не пуст колодец, а есть в нем вода чистая, родниковая, святая. Для тех, кто живет в Церкви, есть одно удивительное утешение: живое общение со светлым сонмом святых. Мы молимся им и от­крываем самые потаенные уголки души. И святые слышат и откликаются. Те, кто сознательно и тепло мо­лится, чувствуют святого, близкого себе. Ведь само прославление святых начинается с того, что они видимым и осязаемым образом являют жизнь свою после смерти, помогая, утешая и исцеляя. При­чем, иногда люди до явления святого в их жизни ничего не знают о нем. Удивительно это и чудесно! И тем чудесней и живей, чем более узнаешь об их жизни. Так и батюшка Серафим: сколько раз читаешь о нем, а всякий раз по-новому, находя именно то, что нужно для тебя сейчас. И жизнь становится легче, и котомка у тебя за плечами не так тяжела. А по­том, глядишь, и скажешь кому-нибудь «Радость моя!». И частенько молишь про себя: «Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!».