«Другой Моисей»

Выпуск газеты: 

Кто хоть раз проходил по улице Большая Полянка в Москве, наверняка замечал красивый, уютный храм, с красно-оранжевым фасадом, бело-бирюзовыми орнаментами, позолоченными крестами… А окажись у вас минутка — Вы наверняка зайдете туда, чтобы поставить свечку, помолиться, приложиться к святыням… И тогда узнаете, что храм этот посвящен святителю Григорию Неокесарийскому, Травматургу (от греческого «thaumatourgos» — чудотворец). Ибо, как свидетельствует св. Григорий Нисский в своем слове о жизни свт. Григория Неокесарийского, за множество чудотворений, совершенных святителем, его стали именовать «чудотворцем» и «другим Моисеем». «Да у него на каждом шагу чудеса», — подумала я, впервые прочитав об этом праведнике. Действительно, житие святителя изобилует величайшими чудотворениями. Он жил в III в. и являлся видным деятелем своей эпохи. Став Епископом Неокесарии, Григорий сумел обратить в христианство практически всех жителей города. Ему был дан незаурядный богословский талант, до наших дней дошли его «Каноническое послание» (включенное в свод канонического права Вселенской Церкви), «Переложение Екклесиаста» и «Изложение веры» («Символ веры»), способствующее утверждению в Церкви едиства — Александрийской (III в.) и Каппадокийской (IV в.). Родившись (ок. 213 г.) в знатной и богатой языческой семье, Феодор — будущий епископ Неокесарии — получил хорошее воспитание, но, потеряв в 14 лет отца, задумался об истинной вере. Чтобы продолжить образование, он с братом направляется в г. Вирит (Бейрут), где находилась крупнейшая юридическая школа на Востоке. Остановившись по пути в Кесарии Палестинской, братья решили послушать выступления знаменитого Оригена, известного христианского теолога, философа и ученого. Юноша был покорен и восхищен. Эта встреча стала поворотной в его жизни. Позже он писал: «Подобно искре, попавшей в самую душу мою, возгорелась и воспламенилась моя любовь, как к священнейшему, достойнейшему любви самому Слову… так и к сему мужу, Его другу и проповеднику… Одно было для меня дорого и любезно — философия и руководитель в ней — этот божественный человек». Ориген сумел раскрыть ему христианские истины во всей их глубине. Именно тогда Феодор принял крещение с необычным для того времени именем Григорий, что в переводе с греческого означало «бодрствующий, неспящий». Некоторые источники отмечают, что это имя не использовалось у язычников, и, вероятно, Григорий Чудотворец был первым человеком, носившим его. Строгая и целомудренная жизнь юноши, его чистота и отсутствие всякого стремления к славе и деньгам вызывали зависть и раздражение у многих сверстников. Однажды они решили опозорить его и подкупили одну известную в городе блудницу. Подойдя к Григорию, она прилюдно стала просить у него платы за якобы совершенный с нею грех. Тот сначала удивился и смутился, сказав, что она его с кем-то путает, но, видя, что женщина не унимается, спокойно попросил друга отдать ей деньги. Как только блудница взяла в руки неправедную мзду, она тотчас упала на землю в припадке беснования и с криками призналась в обмане. Это продолжалось, пока святой Григорий не совершил над ней молитву. Видевшие это чудо уже тогда понимали, что перед ними не простой юноша, а великий подвижник. Закончив обучение, Григорий с братом возвратились в Неокесарию. Несмотря на явное нежелание горожан, молодой человек отказывается от своей мирской жизни и уходит в пустыню, желая провести остаток дней, стяжая духовное совершенство и чистоту. Но Господь распорядился иначе. В то время Федим, епископ Амасийский, искал встречи с Григорием, чтобы рукоположить его в епископа Неокесарийского. Узнав, что от него хотят, пустынник скрывался, считая себя недостойным подобного сана и боясь, чтобы «заботы священства, как некоторое бремя, не послужили ему препятствием в любомудрии». Тогда Федим поступил довольно странно и необычно. Не смущаясь, что расстояние между ним и пустыней, где скрывается святой, составляет три дня пути, он посвятил Григория в епископы Неокесарийской церкви, «воззрев к Богу и сказав, что Бог в час сей равно видит и его самого и того, вместо руки налагает на Григория слово, посвятив его Богу, хотя он и не присутствовал телом, назначает ему оный город, который до того времени был одержим идольским заблуждением». Полагая, что теперь отказываться от назначения он уже не может, праведник покинул свою пустыню и пришел к Федиму, после чего над ним было совершено все, что требовалось по закону для посвящения в епископа. Надо сказать, что в это время начала распространяться ересь Савелия и Павла Самосатских, смешивающих Сущность Нераздельной Троицы с Сущностью Единого Бога Отца. Святой Григорий был в недоумении по поводу нее и усиленно молился Богу и Его Пречистой Матери, о том, чтобы ему открылась истина. Во время молитвы праведнику явилась Дева Мария с Иоанном Богословом, который, по повелению Богородицы, научил Григория, как достойно и правильно исповедовать Святую Троицу. Святой Григорий записал всё, что открыл ему апостол. Этот богооткровенный «Символ веры», подробно рассмотренный в произведениях Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского, одобренный Первым Вселенским Собором (325 г.) до нашего времени является основой учения о Св. Троице в православном богословии. Приняв епископский сан, Григорий со спутниками отправился из Амасии в родной город Неокесарию. По пути им пришлось проходить мимо одного языческого храма и, поскольку был вечер, а погода портилась, они приняли решение там заночевать. Григорий, по обычаю, помолился, осенил воздух крестным знамением, и путники, проведя ночь в храме, наутро отправились в путь. Когда языческий жрец пришел в храм, желая принести жертву идолам и побеседовать с бесами, обитающими в них, то с удивлением обнаружил, что ему никто не отвечает. Он недоумевал, почему его боги ушли из храма, но услышал, как они издалека отвечают ему: «Мы не можем войти из-за странника, что ночевал там прошлой ночью». Жрец, услышав это, догнал Григория и всячески порицал и упрекал его, сокрушаясь, что его боги оставили свое капище. Святой же Григорий поступил в высшей степени мудро. Он не стал оправдываться или переубеждать жреца, напротив, он успокоил его, говоря: «Господь Бог мой всемогущ, что и бесам повелевает, и мне дал такую силу, что они и против своей воли меня послушают». И приказал языческим богам вернуться в храм. Увидев силу святого, которого слушаются даже духи и бесы, жрец снова настиг Григория, прося его показать какое-нибудь чудо, чтобы еще раз зримо удостовериться в его силе. Тогда епископ Неокесарийский приказал Именем Христовым сдвинуться огромному камню — и камень двинулся и переместился.

После увиденного языческий служитель исповедовал веру в Христа. Новость об этих двух чудесах быстро разнеслась по окрестностям, и множество людей вышло навстречу святителю. У входа в город его встречала толпа. Нисколько не смущаясь, не обращая внимание на теснивший его люд, спокойно и сосредоточенно Григорий шел по языческой Неокесарии. Всего семнадцать горожан были христианами, остальные же покланялись идолам. Так начал святитель свое пастырское служение: молясь и наставляя неверующих, произнося столь горячие проповеди, что ни дня не проходило без приобретения для Церкви Христовой душ человеческих. Через некоторое время была построена христианская церковь. По молитве святителя совершалось огромное количество чудес, исцелений, одно же чудо имело особенно важное значение в утверждении веры Христовой. Во время очередного языческого празднества горожане столпились, желая посмотреть театральное представление. Началась давка, и люди воззвали к Зевсу, прося «Дай нам место!». Григорий же, сокрушаясь, говорил: «Скоро им будет дан простор даже более того, о каком просят»… После празднества в городе началась эпидемия, множество народу умирало, не хватало живых для того, чтобы погребать умерших. Осознав, что их безрассудная молитва услышана, и эпидемия принесла с собой желаемый простор, люди воззвали к Григорию, прося его помолиться своему Богу, Которого они готовы признать Истинным Господом, и остановить болезнь. Молитва святого отражала болезнь и все, кто видел силу Бога христианского, тотчас принимали Святое Крещение. Так многие горожане обратились ко Христу, а почитание святителя Григория в Неокесарии и окрестностях еще более увеличилось. К нему приходили за советом, когда требовалось принять важное решение, рассудить спор. Примечателен один случай: два брата получили наследство от отца, и, разделив все, не могли поделить между собой озеро. Никто не хотел уступать, дело дошло практически до драки. Вечером, когда все разошлись, святитель остался у озера, всю ночь проведя в молитве. Когда утром братья, каждый со своим войском, вернулись обратно, то в изумлении увидели: озеро высохло, и место стало пригодным для земледелия. Именем Господним Гри¬горий убрал причину раздора, чтобы не допустить кровопролития. По молитве святителя прекратились весенние раз¬ливы реки, когда он своим жезлом определил предел ее берегам. Как-то при строительстве церкви, он повелел Именем Христовым подвинуться горе, чтобы хватило места под фундамент.
Много еще чудес сотворил святой, и неверные, дивясь и ужасаясь, обращались к Господу и принимали крещение от Григория. Когда началось гонение на христиан при императоре Декии в 250 г., святитель Григорий дал совет тем, кто не имеет достаточно сил и дара Божия претерпевать муки, укрыться от гонителей, чтобы при виде страшных пыток малодушно не отречься от Христа. Сам он также удалился на гору. Воины, посланные императором, долго искали его в городе, пока один язычник не открыл им местопребывание епископа. Святой Григорий, видя, что к горе приближаются мучители, вышел на открытое место, простер руки к небу и стал молиться, повелев бывшему с ним диакону сделать так же. Воины обыскали всю гору, но не могли их увидеть и ни с чем вернулись к начальнику, сказав: «Никого там нет, лишь два дерева стоят рядом». Донесший на Григория язычник был ошеломлен этим чудом, и, поднявшись на гору, припал к ногам святого, прося сделать его христианином. После прекращения гонений святитель Григорий вернулся в Неокесарию, восстановил нарушенный порядок, вновь собрал паству и установил дни памяти в честь мучеников, пострадавших во время гонения. Он присутствовал со своим братом, ставшим епископом Понта, на первом Антиохийском Соборе, осудившем ересь Савелия и Павла Самосатских. Перед своей кончиной (ок. 270 г.) святитель сказал: «Когда я пришел в Неокесарию на епископство, я нашел лишь 17 христиан, а весь город был бесовский. Ныне же при отшествии моем к Богу, остается столько неверных, сколько вначале нашлось верных, весь же город Христов». Мощи святителя изначально находились в построенном им храме в Неокесарии. Но позднее появляются сведения о пребывании их в разных частях христианского мира. По словам свт. Василия Великого, место свт. Григория Чудотворца — среди апостолов и пророков, ибо он «ходил в едином с ними Духе, во все время жизни шествовал по стопам святых, во все дни свои тщательно преуспевал в жизни евангельской… подобно какому-то светозарному великому светилу озарял Церковь Божию». День памяти святителя отмечается 17 ноября/30 ноября (н. ст.). Ему часто молятся во время болезней и эпидемий, что особенно актуально сейчас, когда так много разговоров об очередном опасном вирусе гриппа, пневмонии или язвы… Тем более что поклониться святому можно в Москве — частица его мощей находится в уже упомянутом мною храме свт. Григория Неокесарийского на ул. Б. Полянка. Святитель Григорий Неокесарийский, Чудотворец, моли Христа Бога о нас!
 

 

Фотоальбом: