Моша. Православная святыня русского Севера

Выпуск газеты:

"Ты помнишь, как всё начиналось..."

С о. Сергием мы познакомились в 1990 году, когда он пришел из армии. С тех пор стали встречаться часто, поженились, а в 1992 году у нас родился сын. Сергей работал водителем, а я стала работать в коммерции. Сначала работала продавцом, затем кладовщиком, экспедитором и дослужилась до должности управляющей оптовой базой. Всё складывалось отлично, я ездила по всей стране по командировкам, были деньги, интересная работа, большие перспективы. Вскоре Сергей тоже перешел к нам в фирму. Я поступила в институт управления. Мечтала иметь свой магазин, ресторан. И, казалась, что всё это делаю для семьи, для будущего своего ребенка. Да и самой хотелось жить не хуже других. Но вот мы узнали, что у нашего ребенка порок сердца. В первую очередь обратились, увы, к экстрасенсу. Начали ходить на все предложенные сеансы, но толку не было, и мы согласились на операцию. Ее делали в Санкт-Петербурге, в клинике Св. Георгия Победоносца. Всё прошло отлично. Вскоре нас выписали. А через два дня сыну стало плохо. Вызвали скорую, и нас снова привезли в больницу. Сыну было плохо дышать, я не могла смотреть на те страдания, которые он испытывал, и поэтому вышла в коридор. Мужа врачи тоже попросили выйти. Через полчаса вышла медсестра и по её лицу мы поняли, что Господь у нас забрал самое дорогое. Поняли и то, что наказаны за наше нерадение. За то, что не хранили самый дорогой Божий дар: своего ребенка и семейный мир. Когда я увидела своего малютку мертвым, рухнул весь мир, которым я жила до сих пор. Всё стало незначимо и пусто. Почувствовала, что в жизни есть что-то более ценное, чем материальное благосостояние и интересная работа. Как-то сразу поняла, что жизнь, которой я жила не имела ценности, раз так быстро может все прекратиться. Я не находила себе места, не с кем было разделить своё горе. Поехала с мужем в Санкт-Петербург в командировку. Пришла в клинику, где делали операцию сыну. Вошла в храм при клинике. Стояла, смотрела и не знала что делать. Шла исповедь. В то время не знала, что это такое. Все люди шли и я пошла. Мне надо было хоть с кем-то разделить свое горе. Когда подошла к священнику, из меня вместе со слезами просто полилось мое горе. Сейчас я очень благодарна о. Геннадию за его слова и наставления, за то, что ругал меня по-отечески, но и жалел одновременно. А потом было первое Причастие, после которого, я ожила. Никогда мне так не было хорошо и радостно. Этот день запомнила навсегда. Вскоре Господь вновь дал нам сына, и мы стали ходить в храм и регулярно приступать к Таинствам. Сергей тоже ходил, но причащаться не мог, т.к. был католик. Его мать была католического вероисповедания (раскулачена и сослана из Литвы в Сибирь с 1951 году по 1957 г.) Сам он родился в Архангельской области в селе Емецк. Но когда мать ездила на родину, там его окрестила по католическому обряду. Дать благословение перейти в православную веру мать не соглашалась, а без благословения матери, Сергей переходить в православие не хотел. Я заказывала в монастыри службы и просила у Бога помощи. Недаром говорят, что мы делаем к Богу десять шагов, а он к нам сто. Мама Сергея сильно заболела, у нее была гангрена ноги, началось заражение крови. Стала готовиться к смерти, позвала священника из нашей церкви. Батюшка исповедовал её и попросил благословить Сергея перейти в православную веру. Операция, на удивление всем, прошла благополучно, и её выписали раньше всех в палате. Даже раньше тех, кого прооперировали до нее. После этого мать дала своё благословение и Сергей принял православие. Позднее, когда муж уже стал священником, мать тоже приняла православную веру и умерла на светлой седмице.

Из бизнеса мы уходили очень тяжело. Наш шеф не хотел нас отпускать. Все мои друзья, сотрудники, родня говорили, что мы делаем глупость. Шеф ждал, что я выйду из декретного отпуска и продолжу работу. Но Господь дал нам еще одного ребенка. У нас появилась дочь, и мне снова пришлось остаться дома с маленьким ребенком. Мне не хотелось, чтобы Сергей работал в бизнесе, чтобы часто уезжал, и уговаривала его найти другую работу. Шеф наш при каждой встречи ругал меня, говорил, что я поступаю неумно. Порой, прямо на улице бросал резкие эпитеты в мой адрес. У Сергея начались искушения на работе. Именно, когда он уезжал в командировки, то его постигали неприятности: то нападали бандиты, то воровали деньги. Наш начальник, наконец, понял, что здесь все не просто так. И отпустил нас с Богом. Мы уже ходили всей семьёй в храм и постепенно все больше воцерковлялись. Сергея иногда приглашали в алтарь пономарить. Однажды в наш храм приехал благочинный, Сергей в тот день пономарил. Ему в тот день досталось от благочинного за неумелые действия во время службы. И мне в тот день от благочинного досталось, когда подходила к нему под благословение. Он ругал меня за то, что я подхожу без земного поклона, хотя до меня подходило человек десять, и никто до земли не кланялся, и он никому ничего не сказал. В общем, нам досталось. А вечером приехал к нам домой отец настоятель и сказал, что благочинный благословляет Сергей рукополагаться в дьякона. Мы были просто ошеломлены. Понимали своё недостоинство, и в тоже время был страх за непослушание. Решили ехать в Сергиев Посад за благословением. Несколько лет назад я сильно заболела и поехала в монастырь просить помощи Божией. Там встретилась с батюшкой, по молитвам которого выздоровела. Приехали. Сергея благословили, и вот так мой муж стал о. Сергием.

И время как-то быстро полетело. Вспоминается такой эпизод. В прошлом году, когда копала с детьми огород, к дому подъехала очень красивая иномарка. Я вышла встретить. Это оказался мой бывший компаньон, у меня дрогнуло сердце. Подумала, что тоже могла бы иметь такую машину и даже лучше, красивый дом и финансы. То есть, быть "независимой", так как в бизнесе я имела успех гораздо больший, чем он. Но через мгновение уже думала о другом. Что имеет он, и что имею я. У него машина, деньги, рестораны, разборки с женой, вечно мешающие дети, головная боль о том, как заработать, а потом как потратить деньги. А у меня дорогой для меня муж, от любимого мужа могут быть только любимые дети, а самое главное у меня есть Бог, который никогда не предаст, всегда поможет и защитит. Всегда есть и будет, и этому нет конца.

Узнала я и о своих духовных корнях. Перед самой смертью бабушка сказала, что мой прадед был церковным старостой, пел на клиросе. В 1933 году 11 января был арестован по обвинению в "антисоветской агитации", а 19 августа на Преображение им сообщили, что отца больше нет.

Нынче у нас пятеро детей: Артем ему 10 лет, Мария 8 лет, Савва 7 лет, Арсений 4 года и самая маленькая Елисавета ей 1 год. С нами живут наши родители: отец Сергея, его сестра (инвалид) и мои родители. Отец Сергий служит третьим священником на приходе г. Няндома и ещё окормляет районный приход в Моше (Мошинским называется весь куст в который входит 105 населённых пунктов), это 40 км от Няндомы. Местная администрация д. Макаровская (административный центр) выделила под домовой храм старый заброшенный барак, где в данный момент устроена домовая церковь и проходят богослужения.

Но имеется еще старый полуразрушенный храм Рождества Пресвятой Богородицы на острове Погост, построенный в 1822 г. к восстановлению, которого община сейчас и приступила. Погост - это деревня на острове. Остров омывает Никольское озеро, названное так в честь храмов, которые находились ранее на этом острове. По берегам озера раскинулось множество деревень. В том числе и Макаровская. Если мы сможем восстановить храм, то его смогут посещать жители всех окружающих деревень. Уровень жизни пока в этом уголке стоит на низком уровне. Молодежь спивается, а взрослое поколение не знает, где преклонить голову, куда пойти со своей болью. Мы надеемся, что, зажегши свечу перед Богом и Его Пречистой Матерью, Господь пошлет свою милость и на этот уголок. Ведь когда-то деревня Погост была духовно-образовательным центром округи. Здесь готовили учителей для начальных земских школ.

Немного истории

Первый православный храм был построен в Моше ещё в 12 веке. Подтверждение этому находим в списке (грамоте) новгородского князя Святослава Олеговича за 1137 год, в котором упоминается Погост на Моше, туда приезжали купцы и сборщики дани Новгородского княжества. К этому году Погост на Моше уже имел постоянное сельское население и был известен в Новгороде Великом.

Погостом на северо-западе древней Руси, в состав которой вошли новые земли в бассейнах рек Онеги, Северной Двины и побережья Белого моря, называлось крупное селение с церковью и кладбищем. С 18 века Погостом стали называть отдельно стоящую церковь с кладбищем, а позднее сельское кладбище.

Не исключено, что первый построенный в Моше храм был освящен во имя святителя Николая Чудотворца. Святителя Николая чтили крестьяне как помощника в полевых работах. К нему, Николаю Чудотворцу, обращались обездоленные, видевшие в нем особого помощника и защитника в бедах и скорбях. На него надеялись рыбаки, мореплаватели и купцы, которые считали святителя Николая покровителем всех странствующих на суше и на море.

В 15 веке в Никольском приходе было уже более 90 деревень, находившихся по берегам рек Лимь, Моша и Мошинского озера. Центром прихода была церковь Николая Чудотворца на острове Погост, где находилась и церковная деревня, население которой состояло из священника и церковнослужителей этой церкви.

В царствование Екатерины первой (1725-1727 гг.) в 1726 году Духовная Консистория Новгородской епархии, в которую входила территория Каргополя, издает Указ об освящении в Каргопольском уезде в Мошинском Погосте церкви Николая Чудотворца.

По сведениям за 1857 год, в царствование императора Александра Второго (1855-1882 гг.) на Погосте находилась ещё одна церковь - Рождества Пресвятой Богородицы, построенная в 1822 году тщанием прихожан. Церковь имела три придела: Рождества Богородицы, Антония Сийского и Флора и Лавра. Церковь каменная, теплая (т.е. с отоплением). Церковные службы в ней проходили и в холодное время года.

В 1871 году при императоре Александре Втором (1855-1882 гг.) на острове Погост Мошинского озера на месте сгоревшей от молнии в 1844 году церкви была построена и освящена церковь святителя Николая Чудотворца, с пределом великомученицы Параскевы, нареченныя Пятницей, с каменной колокольней. По воспоминаниям старожилов Моши церковь была без отопления и церковные службы в ней велись в теплое время года. Она была разрушена в 30-е годы 20 века.

Приход в деревне Анташиха был духовно-образовательным центром округи, здесь обучали учителей для начальных земских школ.

Стараниями Каргопольского уездного епархиального училища, при поддержке благочинного священника отца Павла Ивановича Казанского (отца священномученника Вениамина митрополита Петроградского), местных жителей и торговцев, 1 августа 1897 года на острове Погост, в специально построенном здании, открыта (Мошинским называется весь куст, в который входит 105 населённых пунктов) Мошинская церковноприходская школа. Всячески поддерживал и оказывал полное содействие в ходатайстве крестьян Фатьяновской волости Каргопольского уезда Олонецкой губернии (после революционных событий переименованного в Няндомский район) об открытии церковноприходской школы, а затем и строительстве нового её здания Епархиальный наблюдатель Олонецко_Петрозаводской епархии всех церковно-приходских школ Николай Кириллович Чуков (впоследствии митрополит Ленинградский). Он неоднократно посещал Мошинскую школу, много внимания уделял её работе в своих отчетах, писал о её деятельности в епархиальной газете. При школе было построено общежитие для учащихся из отдельных деревень и дома для проживания преподавателей. В начале 20 века школа работала как двухклассная "с четырехлетним сроком обучения". Учащиеся изучали Закон Божий, церковную историю, церковное пение, русский язык, церковнославянский язык, отечественную историю, географию, арифметику, музыку, обучались игре на скрипке. Мальчиков обучали столярному и переплётному ремеслу, девочек - швейному делу. Выпускники школы, окончившие ее на отлично и хорошо, удостаивались звания учителей школы грамоты и имели право заниматься преподавательской деятельностью. Первый заведующий школы был настоятель церкви Рождества Богородицы священник Константин Иванович Мегорский. Именно священник К. И. Мегорский сделал всё, что было в его силах, чтобы выполнить предписание Синода по открытию школы: подобрал помещение для школы и общежития для учащихся, пригласил на работу учителей и обеспечил их квартирами, снабдил школу инвентарём и школьными принадлежностями и многое др.

Преподаватели школы - Н.Ф. Покровский, А.И. Пинаев, А.В. Ильинский, П. Бутковский, В. Игольцын, И. Григорьев и другие. Многие из них были выходцами из семей местных священно и церковнослужителей. После Октябрьской революции 1917 года как церковно-приходская школа прекратила свою деятельность, но продолжила её как Мошинская школа крестьянской молодежи (неполная средняя школа), впоследствии - Мошинская средняя школа.

В начале двадцатого века храм был закрыт. Использовался в качестве театра рабочей молодежи, позже - складских помещений.

Наша община состоит в основном из пенсионеров и пытается восстановить этот храм. Прошедшим летом отремонтировали часть крыши храма. Храм имеет три придела: Александра Ошевенского, Флора и Лавра, главный придел - Рождества Богородицы. Храм располагается в центре острова Погост. На острове сохранились постройки для причта: дом священника, диакона (в частном владении). Учительский корпус занимает под летнюю дачу детский дом из деревни Макаровской.

Обращаемся с батюшкой с просьбой к людям добрым. Может и устали многие от подобных просьб, да надо нам храм восстанавливать, а возможности у нас совсем скудные. Может есть у кого возможность помочь нашей общине в восстановлении храма. Будем искренне благодарны. Имена всех жертвователей поминаются на проскомидии.

Да не оскудеет рука дающего по молитвенному заступлению Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, преп. Александра Ошевенского и св. муч.Флора и Лавра.

Историческая справка предоставлена краеведом Б. Грушко и Петрозаводским архивом.

Наш адрес: 164200 Архангельская обл., г. Няндома, ул. Речная, д.5.

отец Сергий Умбрасас.

Тел.: 8-(81838)-6-59-21, моб. 8-921-294-28-44

АДРЕС: 164224 Архангельская обл., Няндомский р-он, п/о Макаровская, старосте прихода Вдовиной Надежде Васильевне

Адрес электронной почты: umbrasas(знак собаки)atnet.ru

Адрес сайта: www.prihod-sv-nik.narod.ru

Наши банковские реквизиты:

Расчетный счёт: №40703810615010000008

Наименование организации:

Приход Свято-Никольского храма д. Макаровская, Няндомского района