МАТУШКА ЕЛИЗАВЕТА МОЛИТСЯ О НАС. Мы в гостях у Виктории Александровны Медуниной
В номере газеты «Русская Берёза» за февраль-март 2012 года был опубликован материал о презентации фильма «Матушка и Храм», посвящённого первой настоятельнице Спасо-Елеазаровского женского монастыря игуменье Елизавете (Беляевой). Многих читателей заинтересовал этот очерк, они просили рассказать о матушке то, что не вошло в фильм и газетную публикацию. Выполняя их просьбу, я встретился с человеком, который знает об игуменье Елизавете очень много. Это директор по связям с общественностью благотворительного фонда «Ориентир» Виктория Александровна Медунина.
Я приехал к ней от благотворительного фонда «Русская Берёза». И она сказала, что у очень многих людей по всей России вызывает глубокое чувство благодарности работа фонда и его друзей. Виктория Александровна постоянно читает газету и сайт «Русской Берёзы». Особые слова благодарности - создательнице фонда Оксане Михайловне Гарнаевой, которая для многих является образцом организатора общественной заботы о ближнем, а её собственный материнский подвиг подтверждает, что для настоящих матерей чужих детей не бывает.
Передавая Виктории Александровне традиционные подарки от «Русской Берёзы», я не ожидал такой радости, которую вызвали у неё скромные продукты и сувениры, сделанные руками наших подопечных. «Эти подарки напоминают добрые светлые дни детства, - счастливо улыбаясь, - сказала она. - Деревянные расчёски: такими нас расчёсывали бабушки. Мочалки из лыка: такими нас в бане мыли. Разные виды соли, полезной для здоровья. Мазь монастырская – я знаю, где её делают. И варежки, и мёд, и вино со Святой Земли. Всё сделано с такой любовью, настолько трогательно… Это возвращение не только в детство. Это возвращение в русский мир. Самый низкий поклон замечательным людям вашего фонда!».
И в таком радостном настроении Виктория Медунина начала свой рассказ.
Чудеса продолжаются
- По благословению митрополита Псковского и Великолукского Евсевия на Псковщине 5 июня 2012 года отмечали вторую годовщину преставления матушки Елизаветы, настоятельницы Спасо-Елеазаровского монастыря. А знакомые мне говорят: «Куда вы едете: по прогнозу в Пскове будут сплошные дожди». Я им отвечаю: «Вы не беспокойтесь: матушка всё управит. Ведь в прошлом году мы ездили снимать фильм о ней, и тоже был прогноз, что всю неделю будут дожди. А приехали – и всю неделю не было ни одного дождя. Мы сняли всё, что возможно, и так красиво, просто замечательно.». Но знакомые мне не поверили.
- А чем всё закончилось?
- Я приехала в Псков с группой паломников на Троицу, 3 июня, а на следующий мы день отправились на остров Залит (бывший Талабск). Нас упорно отговаривали от этой поездки: объявлено штормовое предупреждение - ветер и волны будут страшные, корабли и лодки на остров не поплывут. Но… погода была просто замечательная: солнечно и полный штиль (а ведь накануне действительно был шторм, и катера на остров не ходили). Обычно катер идёт до острова около часа, а мы дошли за полчаса, потому что совершенно не было волн.
- Расскажите, пожалуйста, о неизвестных страницах из жизни игуменьи Елизаветы, которые ещё не опубликованы и не вошли в фильм.
- Чем больше знакомишься с жизнью матушки, тем больше понимаешь, что всё в руках Божьего промысла. Что Сам Господь выбирает людей, которые должны исполнить Им определённую духовную миссию или дело.
Татьяна Беляева (будущая игуменья Елизавета) родилась в самой простой сельской семье, а росла в древнем русском городе Зарайске. Мы же её знали не только как устроительницу монашеской жизни в возрождаемой ею Спасо-Елеазаровской обители, но и как выдающегося миссионера, просветителя, блистательного проповедника. Она могла в течение нескольких часов держать внимание сотен людей.
Во время учёбы в Московском государственном педагогическом институте её духовным возрастанием занимался Виктор Мамонтов (ныне архимандрит Виктор из местечка Карсавы в Литве). Тогда он был преподавателем литературы, а теперь это широко известный духовный наставник - духовное чадо архимандрита Наума (Байбородина) из Троице-Сергиевой Лавры. Именно отец Наум благословил отца Виктора подождать с монашеством, поработать в институте и по возможности заниматься миссионерством.
Доцент Виктор Мамонтов, будущий архимандрит, познакомил Таню Беляеву с выдающимся религиозным писателем-просветителем Николаем Евграфовичем Пестовым. Это знакомство способствовало постепенному воцерковлению будущей монахини. Сам Николай Евграфович, знаменитый профессор, автор многих книг и выдающийся просветитель, был также и человеком удивительной скромности и сердца, в котором жила истинная любовь к ближнему. Не абстрактному «ближнему», а к тому, с которым ты встречаешься каждый день, которого любить так трудно.
Для меня было большим жизненным примером то, что Пестов, овдовев, не стал требовать никаких дополнительных знаков внимания от своих близких, с которыми он жил, а наоборот – стал ещё больше о них заботиться, расходуя на это своё бесценное время. Например, каждое утро практически до последних дней он вставал, шёл на кухню и готовил для своих взрослых детей и всех внуков, которые должны были идти в школу, горячий завтрак с кашей. Чтобы они не тратили своё время и могли не спеша позавтракать.
- А родители его внуков что делали?
- Родители занимались чем-то другим. Он кормил и внуков, и детей. Его супруга Зоя Вениаминовна в то время уже умерла. И Николай Евграфович взял на себя её семейные обязанности.
- Он был кормящим дедушкой?
- Именно так. И кормящим, прежде всего, духовно. Неслучайно все его три внука стали священнослужителями, а один из них даже епископом.
Но вернёмся к матушке Елизавете. Мне лично она рассказывала, что совершенно неожиданно на старших курсах института несколько человек из их группы заболели раком и вскоре умерли. Заболела и студентка Татьяна Беляева. Заболевание было скоротечным. Ей поставили IV группу. Надежды никакой не было. Но врачи всё же решили её оперировать и назначили день операции.
Узнав об этом, Николай Евграфович и Виктор Мамонтов направили её в Пюхтицкий женский монастырь. Под предлогом отвезти туда духовную литературу, в том числе несколько книжек архимандрита Наума из Троице-Сергиевой лавры, которого она ещё лично не знала. И Татьяна вернулась из монастыря исцелённой. Рентген показал, что раковая опухоль исчезла вместе с метастазами.
- Что же там, в Пюхтицах, произошло?
- Монахини отправили приехавшую девушку на первую в её жизни исповедь. Монаху, исповедовавшему её, она сказала, что грехов у неё никаких нет. Тогда он стал подробно рассказывать изумленной Тане о всех её грехопадениях, вызвал у неё искреннее сердечное раскаяние и благословил причаститься. Она была поражена его прозорливостью.
Потом матушка поняла, что Господь оставил её на этом свете для выполнения какой-то миссии. Через много лет она узнала, ради чего ей была продлена жизнь.
Её выздоровление было чудом Божьим. Оно изменило всё её мировоззрение, всю жизнь. Она встала на путь спасения, который привёл её в разрушенный Спасо-Елеазаровский монастырь. Став его игуменьей, матушка с Божьей помощью сделала всё, что смогла и успела для восстановления древней обители.
- А главное – матушка, по благословению митрополита Псковского Евсевия, стала активно заниматься просветительской деятельностью, рассказывая о подвижниках Спасо-Елеазаровского монастыря и идее, которая была явлена в этой обители миру: «Москва – Третий Рим».
По мнению специалистов, такой работы, которую проделала матушка Елизавета за десять лет игуменства, обычным людям хватило бы на несколько жизней. Возрождение Спасо-Елеазаровского монастыря стало главным чудом в её жизни.
- Это было исполнением Божией Воли, Промысла, которое потребовало лично от неё тяжелейшего крестоношения.
-А кто был тем прозорливым священником в Пюхтицах, который рассказал будущей игуменье всю её жизнь?
- Он жив сейчас. Это архимандрит Гермоген (Муртазов) – духовник Псковского Снетогорского монастыря, один из старцев, к которому ездят со всей страны. И матушка, когда исцелилась, продолжала ездить в Пюхницы к отцу Гермогену. Но через некоторое время он ей сказал: «Ты знаешь, тебе нужен другой духовник – отец Наум из Троице-Сергиевой лавры».
Надо сказать, что жизнь отца Гермогена, как и жизнь матушки, связана со старцем Николаем Гурьяновым и митрополитом Псковским Евсевием. Много лет тому назад, когда было невозможно представить себе, что СССР исчезнет, батюшка Николай предсказал отцу Гермогену, что он оставит Пюхтицы. Так и произошло: после развала страны архимандрит Гермоген оставил Эстонию, где оказались Пюхтицы, и по благословению архиепископа Евсевия стал духовником одного из древнейших псковских монастырей – Снетогорского, где в XV веке начинал свой духовный путь преподобный Евфросин, будущий основатель Спасо-Елеазаровского монастыря.
Промысл Божий
В восьмидесятые годы, после окончания университета, будущая матушка по благословению отца Наума жила в Сергиевом Посаде, который тогда назывался Загорском.
- Вы сказали, что не случайно именно Татьяна Беляева попала в Сергиев Посад к архимандриту Науму. Но разве не могла другая женщина оказаться на её месте?
- Я думаю, что для таких сложных миссий, какую пришлось исполнить матушке Елисавете, Господь всегда выбирает людей, обладающих особыми сердечными качествами – добротой, исключительным трудолюбием, любовью к ближним, и от этого – удивительной смелостью и бесстрашием. И, прежде всего, чистотой сердца. Не случайно матушка встретилась с дивеевскими старицами, которые после ссылок и тюрем на старости лет оказались в Сергиевом Посаде. Пятнадцать лет она прожила с тяжко болящей
матушкой Никодимой.
- Получив прекрасное образование, Татьяна Беляева, вместо того чтобы делать карьеру, несколько лет работала санитаркой в роддоме, воспитательницей в интернате для умственно отсталых детей и ухаживала за лежачей больной старицей…
- Да, по благословению отца Наума она ухаживала за детьми и взрослыми, престарелыми, тяжко болящими. Более того, матушка Никодима любила молиться ночью – и Татьяна Беляева молилась с ней. Она была в трудах днём и ночью и практически не спала.
…Мы все думаем, что у нас есть много времени впереди. Это большое наше заблуждение.
Когда матушка Елизавета начинала мне что-то говорить о дивеевских старицах, то я, по своей глупости, думала, что потом приду (или приеду) к ней с магнитофоном, и она будет мне обо всём рассказывать. Но я не успела это сделать, не поняв до конца, с каким великим человеком мне Господь благословил столько лет встречаться. Я даже иногда обижалась, что неделю-другую она мне не звонила, а если звонила, то говорила, что вот приедет в Москву, и мы с ней наговоримся обо всём. И теперь могу лишь вспоминать, как во время наших встреч матушка Елизавета рассказывала о своих духовных наставниках, в том числе и матушке Никодиме.Например, что она была очень сурового, мужского характера, часто ругалась, женщин называла змеюками подколодными. Но это было юродство. Однажды старица Никодима увидела, что Татьяна надела часы, и потребовала немедленно отдать их ей. Та стала оправдываться: мол, мне надо и туда успеть, и сюда. А матушка Никодима взяла эти часы, разбила и сказала: «Больше их никогда не носи. Ты и так везде будешь успевать». И это предсказание сбылось. Я сама была много раз свидетелем, как матушка Елизавета успевала.
- Без часов?
- Без часов. Однажды вечером в Спасо-Елеазаровском монастыре мы сидим, чаёвничаем. Беседуем. И матушка говорит: завтра утром к одиннадцати надо быть у владыки Евсевия. И вот без пятнадцати одиннадцать я стою у машины матушки. Она ещё не завтракала, молится, и кто-то из сестёр принёс для неё пакет с продуктами, чтобы в дороге она поела. Водитель стоит. Ждём. Одиннадцать – матушки нет. Двенадцать – матушки нет. Час – матушки нет. Она появляется в половине второго и весело говорит: «Ну, теперь поехали».Мы с шофёром друг на друга посмотрели… Ну, поехали, так поехали. Подъезжаем к епархиальному правлению, останавливаемся. И только мы вышли из машины, подъезжает старый ЗИС владыки…
- Он тоже где-то задержался?
- Где-то задержался. Мы были просто поражены столь своевременным приездом. Владыка говорит сочувствующе: «Ну что, мать, давно ждёшь?» А она: «Да нет, только приехали». Он поглядел так на неё и сказал: «Ну, проходи».
Надо сказать, что мы, говоря о матушке и называя её духовных наставников, опускаем особое значение, которое в её жизни и служении занимал владыка Евсевий. Когда отмечалась вторая годовщина смерти матушки Елисаветы, он вспомнил, как впервые её увидел. Древние старицы дивеевские окормлялись лаврскими монахами. Когда они уже не могли ходить, к ним стали посылать иеромонаха для исповеди и причащения. И таким иеромонахом, которому было поручено духовное попечение над дивеевскими старицами, был как раз будущий митрополит Евсевий. У них он и познакомился с рабой Божьей Татьяной, которая ухаживала за старицами.Их соединил преподобный Серафим Саровский в городе игумена Земли Русской преподобного Сергия Радонежского. Соединил в доме, где жили после разорения Дивеевского монастыря в 1927 году бывшие его насельницы. До сих пор на улице Пархоменко в Сергиевом Посаде находится этот старенький домик.Это был не просто домик в два окна. Там бывали удивительные люди. Это была настоящая церковь. Там служили и исповедовали. Там много раз бывали священномученики Серафим (Звездинский) и Афанасий (Сахаров), отец Владимир Смирнов, у которого окормлялись многие дивеевские старицы.
- А почему Татьяна взвалила на себя такую неблагодарную работу – ухаживать за лежачей старухой, которая всё время ругается? Какая была от этого радость?
- Здесь не в радости дело. А в помощи ближнему, особенно если он тяжело болен. Тем более, что матушка Никодима была монахиней, то есть в ангельском чине. И столько претерпевшей! Она из одной тюрьмы через короткий срок попадала в другую, на этапы, где не церемонились с монахинями, издевались над ними, как могли. А потом матушка Никодима была старицей прозорливой, может, ругательствами она предостерегала от тех поношений публичных, которым подвергалась матушка Елизавета незадолго до смерти. Это были просто немыслимые по клевете и оскорблениям статьи специального корреспондента газеты КПРФ «Правда» в Пскове Олега Дементьева. До сих пор живёт и не тужит этот журналист.
А тогда Татьяна Беляева была духовным чадом архимандрита Наума, который благословил её опекать стариц. И она была очень старательной послушницей, радостно выполняла все благословения духовного отца. Но впереди ей предстояло немыслимо тяжёлое крестоношение, к которому надо было подготовиться этому порхавшему в институте небесному созданию.
Духовному возрастанию Татьяны очень способствовала школа отца Наума. Это он благословил свою духовную дочь на дела практического ежедневного милосердия – работу санитарки в роддоме, а потом в детском интернате.
Третий Рим
- Наверное, она думала, что, приняв постриг, поедет служить в Дивеево?
- Да, Татьяна готовилась к постригу и думала, что станет одной из сестер Дивеевского монастыря, который уже был открыт и начал восстанавливаться. Но 12 июля 1991 года, в день святых апостолов Петра и Павла, она впервые приехала к отцу Николаю Гурьянову. Через несколько лет он поддержит владыку Евсевия, благословившего её возглавить восстановление Елеазаровского монастыря, находившегося в мерзости разрухи и запустения.
Она приехала пожаловаться на владыку, с которым была не согласна. Но старец ей сказал, что надо восстанавливать уничтоженные обители, где у разрушенных престолов ангелы плачут. А чтобы восстановить Елеазарово, надо было сначала вымолить решение о его открытии. И в течение нескольких лет об этом молились и владыка, и отец Николай, и будущая игуменья, и её соратницы, которые потом пришли возрождать обитель. Даже после передачи государством развалин монастыря многим казалось невозможным его восстановление.
Заканчивая разговор с будущей игуменьей, отец Николай строго сказал ей, что он никогда не обсуждает благословения владык. И считает недопустимым непослушание им. У владык святительское служение.
Сам же батюшка понимал, какой тяжелый крест должна нести эта молодая женщина. Но он знал, что она сможет восстановить святыню Православия. И, как мог, помогал сначала послушнице, монахине, а потом и игуменье Елизавете: всегда молитвой, иногда утешением, а иногда и строгим учительским словом.
Подробности её первого посещения отца Николая еще в 1991 году мне рассказал свидетель этого события. Я ехала в августе 2006 года в Псковский Творожковский монастырь, который расположен далеко в глубинке Псковщины, и так просто в него не добраться. Меня возле поезда встречал один из друзей монастыря. Он был начальником пограничной заставы в районе Кобыльего Городища, того места, где проходило Ледовое побоище в 1242 году. Потом демобилизовался, стал помогать епархии. Он много трудился во славу Божью, в том числе на восстановлении Творожковского монастыря. В дороге мы с ним разговорились. Я сказала, что знаю матушку Елизавету. А он поведал мне о ней удивительную историю.
Отец Николай Гурьянов однажды сказал своей келейнице: «Готовь обед. Сегодня приедет настоятельница Спасо-Елеазаровского монастыря». Келейница на него удивленно посмотрела. Ведь все знают, что монастырь закрыт, в развалинах лежит – какая там может быть настоятельница? Ну, подумала, чудит батюшка. Однако готовить обед начала. Через некоторое время он опять спрашивает: «Ты готовишь обед, ведь игуменья скоро приедет?» Она отвечает: «Да готовлю, готовлю». Наконец, настало время, когда к острову обычно подходит катер. Батюшка говорит: «Иди на пристань, встречай настоятельницу Спасо-Елеазаровского монастыря и приводи её ко мне».Делать нечего, келейница отвечает: «Ладно», - и идёт на пристань, где на катере не приехало ни одной монахини. Возвращается и говорит: «Батюшка, Вы ошиблись, к Вам только одна приехала – директор художественной школы из Хотьково (им тогда работала Татьяна Беляева)». А он ей: «Я же тебе и сказал, что приедет настоятельница Спасо-Елеазаровского монастыря…».
- А не мог ли старец узнать об этом от владыки Евсевия?
- Это невозможно. Встреча состоялась в 1991 году, 12 июля, а владыка был назначен в Псковскую епархию в 1993.
Матушка Елизавета мне рассказывала, как она приезжала к отцу Николаю Гурьянову жаловаться на владыку Евсевия. Но это было гораздо позже той истории, которую рассказал мне бывший начальник погранзаставы. Что она будет настоятельницей Спасо-Елеазаровского монастыря, тогда не знали ни матушка, ни владыка Евсевий, который в то время был правящим архиереем Куйбышевским и Сызранским. А прозорливому старцу уже был известен Промысл Божий. Но тогда он не открыл его матушке. Только рассказал об этом келейнице. Чему стал свидетелем бывший начальник погранзаставы.
- Выходит, чудеса начались задолго до того, как матушка стала игуменьей, и потом продолжались во время её служения?
- Меня всегда удивляло, как Господь плетёт кружева чудес, непостижимым образом соединяющие людей. Вот старец Николай Гурьянов много лет жил на острове Залит. И у него хранились две чудотворные иконы. Одна из них – список иконы Божьей Матери «Цареградская», которую после падения Константинополя Патриарх Константинопольский Геннадий II передал в Спасо-Елеазаровский монастырь. В 1703 году его очередной раз разорили шведы, они погрузили святыни, в том числе и Цареградскую икону, и добычу на лодки, поплыли по озеру; поднялась буря и потопила все корабли. Цареградская икона не пожелала достаться иноверцам и осталась на дне озера, освящая из века в век этот удел православной земли. Но сохранился список с неё, тоже чудотворный. В 1918 году большевики разорили монастырь, монахов утопили в озере, и список пропал. Но, оказывается, его сберёг один благочестивый человек, который принёс чудотворную икону отцу Николаю. Он и хранил её много лет.
А в 2000 году, 28 мая, в день памяти основателя монастыря Евфросина и день открытия монастыря, отец Николай передал обители чудотворный список. В тот же день послушница Татьяна Беляева стала инокиней Елизаветой, а 18 июля 2000 года она была пострижена в монахини и приняла на себя крестоношение по восстановлению Спасо-Елеазаровской обители. Её восстановление было невероятно тяжелым бременем, оно требовало положить на алтарь жизнь.
- Почему?
- Это не простая обитель, а монастырь, который определил самые главные, опорные точки в жизни Российского государства. С древних времён было известно: где Цареградская икона, там Сам Господь, сила Которого неодолима. И вполне закономерно, что после появления на Руси этой иконы государство начало чудесным образом возрождаться. Икона прибыла на Русь в 1458 году. А в 1480 году, собрав силы, Русь сбросила татаро-монгольское иго и стала быстро расширяться. Не случайно именно в этом монастыре была явлена государствообразующая идея Москвы как Третьего Рима, которая была положена в основание Российского государства на целых триста лет. Казалось, что после упразднения Патриаршества и превращения Церкви в государственный департамент в 1700 году Петром Первым, эта идея погибла навсегда. Но она стала чудесным образом возрождаться в третьем тысячелетии, и это в значительной степени связано с восстановлением Спасо-Елеазаровского монастыря. Если сегодня люди серьёзно воспримут идею Третьего Рима, то Россия будет могучим, неодолимым государством.
Почему в гербе России двуглавый орёл? Это симфония (не симфОния, а симфонИя) Церкви и государства. А почему рухнула Российская империя? Потому что Пётр Первый обрубил одну из голов российской симфонИи: было упразднено патриаршество, и фактически произошла узурпация церковной власти. А раньше Русь строилась на двух опорах: государство и Церковь. Первый русский император упразднил патриаршество, а последний русский император (Николай Второй) его восстановил.
- Но было уже поздно?
- Рухнула империя, изначально неверно построенная, головой повернутая на запад.
- Выходит, гонения на Церковь начались ещё при Петре Первом?
- Да, и с тех пор гонения были постоянно. Например, по Указу императрицы Екатерины Второй в 1766 году был закрыт и разорен монастырь Великая Пустынь, построенный на месте чудесного обретения в 1352 году и на сегодняшний день древнейшей псковской иконы, которую мы именуем Спасом Елеазаровским. Братию разогнали кого куда, святыню перенесли в Елеазарово. А ведь это была и есть не простая икона. Эта чудотворная икона Всемилостивого Спаса спасла псковичей от мора в 1352 году. В 1426 вся псковская земля вымолила перед ней прекращение массовых пожаров и моровой язвы. Перед ней в 1506 году Псковщина молилась о прекращении 11-летней войны со шведами, даровании победы - и победа была дарована. В лихие годы Смутного времени продолжалась до 1614 года междоусобица между Псковом и Новгородом, которая ложилась невыносимым бременем на Русь. Опять общая молитва и покаяние перед Всемилостивым Спасом развеяли разбойничьи отряды литовцев и примирили Псков с Новгородом. Псковичи положили в «память этого преславного и великого чуда на все времена ежегодно совершать из Великой Пустыни в Псков крестный ход с чудотворной иконой Спаса Всемилостивого в День Преполовения Пятидесятницы». Именно в этот день Церковь поминает то событие, когда Христос сказал: «Аще кто жаждет да придет ко Мне и пиет». Более того, для приноса святыни в город специально была выделена церковь, которая и сегодня является дивным украшением Пскова – церковь Преполовения Пятидесятницы.
И вот монастырь, который более 400 лет хранил такую святыню, в 1766 году был уничтожен. Народ не мог противостоять императрице, которая ради восседания на российском престоле и мужа своего не пожалела, умертвила. От Российской империи отсекалось Православие тем кинжалом, который вонзил Пётр Первый в стол со словами «Вот вам Патриаршество!» перед членами Святейшего Правительственного Синода, просящих его после смерти Патриарха Андриана разрешить провести выборы главы Православной Церкви.
А ведь империя была Российская, и она должна быть РОССИЙСКИМ ПРАВОСЛАВНЫМ ЦАРСТВОМ, подобно Византийской империи, которая рухнула как колосс, когда стала заигрывать с латинским Римом. Что такое латинство, хорошо понимали многие русские люди и юный псковский князь Александр Невский, которые жизни не жалели, защищая Православие. И не случайно отец Николай Гурьянов – великий подвижник нашего времени родился рядом с местом Ледового Побоища, а его отец был регентом в храме архангела Михаила, возведенном на братском кладбище русской дружины в Кобыльем Городище.
Но надо понимать, что «Москва – Третий Рим» не рухнула, не пропала. И пропасть не может. Это, прежде всего, понятие духовное. Духовной ответственности за всё, что ты делаешь. Как говорил преподобный Серафим Саровский, «стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи». Святой учит нас, что, прежде всего, надо водворить порядок и мир в своей душе, и тогда уже мир и любовь будут распространяться вокруг нас. Можно искать врагов и виновных вокруг себя, даже на Луне и Солнце. Но главный враг – внутри нас. С ним бороться труднее всего.
- Некоторые средства массовой информации уверяли нас, что насельницы монастыря во главе с настоятельницей живут припеваючи на государственные средства, выделенные на реставрацию обители?
- Много клеветы было вылито на матушку и её сестёр. Однажды я спросила у моего духовника схиархимандрита Власия из Боровско-Пафнутьева монастыря: «Последние дни жизни матушки Елисаветы были очень тяжёлыми, она мучительно умирала в больнице. Почему ей были посланы такие муки?» И батюшка ответил: «Все силы ада набросились на неё за то, что она восстановила обитель, а главное – подняла из небытия тему «Москва – Третий Рим», ответственности государства и Церкви за судьбу России и каждого из нас».
- Имеется в виду, что бесы внушали бессовестным людям воздвигать клевету на матушку, и это стало психологической причиной её тяжёлой болезни?
- Абсолютно. Все силы ада мучили её через своих служителей. Но она успела восстановить обитель и провести огромную миссионерскую и просветительскую работу. Это были публикации, выступления на семинарах, по радио и телевидению, проведения конференций, круглых столов, целого ряда международных симпозиумов «Москва – Третий Рим». Благодаря этой просветительской работе многие люди перестали задавать недоумённые вопросы типа: «Почему старец Филофей из Спасо-Елеазаровой обители писал письма Василию Третьему в Москву?».
Цепь счастливых обстоятельств
- Виктория Александровна, Вы тоже, наверное, не случайно вышли на эту тему и познакомились с матушкой?
- Мы познакомились в 2000 году, осенью, на десятилетнем юбилее журнала «Русский Дом», девиз которого нам очень близок и сегодня: «Для тех, кто любит Россию».
Тогда я работала исполнительным директором Всероссийского форума «Глинские чтения», который с 1999 года начал проходить в рамках духовно-просветительской программы общества «Наследники Александра Невского». Президентом общества был Николай Васильевич Маслов. Я была вице-президентом общества.
Надо отметить, что Николай Васильевич – племянник и духовное чадо выдающегося подвижника современности схиархимандрита Иоанна (Маслова, 1932-1991). Отец Иоанн был воспитанником глинских старцев, ныне канонизированных. После закрытия Глинской пустыни в 1961 году его благословили подвизаться в Троице-Сергиевой Лавре, где он не только окончил семинарию и Академию, но и преподавал и был духовником семинаристов. Матушка Елизавета хорошо знала отца Иоанна.
Она оказалась среди приглашённых на вечер «Русского Дома». (Вскоре там была опубликована одна из первых ее статей, посвященных Третьему Риму.) Мы встретились: «Здравствуйте, благословите» - «Здравствуйте». - «Вы откуда?» - «Из Псковской области». – «Из Снетогорского женского монастыря? Я там недавно была». – «Нет, я из Спасо-Елеазаровского.» - «А я такого и не знаю». – «Да, наш монастырь только недавно начал восстанавливаться». И матушка дала мне свою визитку, которую я до сих пор храню: «Настоятельница Спасо-Елеазаровского женского монастыря монахиня Елисавета (Беляева)».
Потом мы с ней начали встречаться. Я была удивлена тем, чем она занимается. Для меня Рим был городом Папы Римского, а до этого – центром языческой культуры. И вдруг: Москва – Третий Рим! А потом мы начали вместе пропагандировать эту идею. Она участвовала у нас в Глинских чтениях. Чем могла, помогала. Потом ей начали помогать Фонд Андрея Первозванного и Фонд «Андреевский флаг», которыми руководил Александр Владимирович Мельник, и где я работала. Мы помогали в восстановлении монастыря, проводили совместные конференции, работали над программами. Но это были, прежде всего, личные взаимоотношения: в матушке я видела свою старшую духовно сестру. Она всегда с любовью и вниманием относилась к моим дочерям и их друзьям.
- Ваши родные и близкие, наверное, тоже стали свидетелями чудес, связанных с игуменьей Елизаветой?
- Я уже говорила, что матушка везде успевала по благословению старицы Никодимы. Но это успевание надо было вымаливать.
У нас в фонде «Андреевский флаг» работал человек, который во время пребывания матушки в Москве возил её по городу. И он тоже удивлялся, как она всё успевает. Особенно на поезд, который уходил в Псков в 18 часов 30 минут - самое пиковое время, когда все возвращаются с работы. Часто случалось так, что матушка не могла успеть на поезд никак – по мнению водителя. Но когда Стефан (так его зовут) вёз её на Ленинградский вокзал за несколько минут до отправления, а на пути были сплошные пробки, она звонила в монастырь: «Мать Марина! Молитесь, чтобы я успела!»
Но времени оставалось всё меньше, а пробок на дороге – всё больше. Тогда она опять звонила: «Плохо молитесь, сёстры!» И кончалось всё тем, что пробки рассасывались, матушку загружали на поезд вместе со всеми ее вещами, среди которых больше всего было книг. И через минуту состав трогался в путь.
- Поезд задерживался?
- Нет, он уходил вовремя. Просто матушка, как обещала старица Никодима, всегда успевала.
- Значит, сёстры всё-таки хорошо молились?
- Да. И вообще все проблемы монастыря решались с помощью молитв. Я слышала от очевидца такую историю. Самая древняя из всех известных икон на Псковщине - икона Спаса Елеазаровского находилась в монастыре до 1918 года. А когда обитель закрыли, икону стали хранить в запасниках Псковского исторического музея. После открытия монастыря каждый год, в день обретения иконы, монахини ходили и молились перед ней, предварительно договорившись об этом с руководством музея.
Эта икона сохранилась благодаря жертвенному подвигу Московского реставратора Александра Ивановича Анисимова (1877-1937). Он работал в центре Игоря Грабаря и поехал в Псков описывать иконы в начале 20-х годов – «образцы ценной художественной живописи», как тогда говорили. Он нашёл эту икону: она была сильно повреждена, когда с неё снимали оклад из серебра и золота («предмет церковной роскоши»), немилосердно выдирая гвозди. Анисимов взял её в центр Грабаря и реставрировал шесть лет. Он восстановил икону полностью и отвёз обратно в музей.
- Но это обычная работа реставратора – почему вы назвали её подвигом?
- В то время это было очень опасно. Вскоре после возвращения иконы в музей Анисимов был арестован, получил срок 10 лет, и в 1937 году он был расстрелян. А святыня, если бы не матушка Елисавета, до сих пор была бы в запаснике.
Но, чтобы передать Церкви чудотворную икону ранга Владимирской, надо было совершить невозможное - заставить сделать это высшие эшелоны власти. Они не хотели её отдавать, хотя для них она была просто древняя икона из запасников. Но и ссориться с Церковью было не желательно. И тогда решили создать некую видимость уступок монастырю.
Последний поезд на Москву уходит из Пскова в 18 часов. И ровно в 18 игуменье Елизавете звонят знакомые из Министерства культуры России и говорят: «Матушка, если вы будете завтра в 8 утра у нас в министерстве, то решится положительно вопрос о передаче иконы в ваш монастырь. А если вы не приедете, то икону не передадут».
- То есть они поставили перед ней заведомо невыполнимую задачу – сесть на поезд, который уже ушёл?
- Это задача невыполнима для всех, кроме матушки. А она взяла паспорт, села в машину и поехала наперерез поезду. Ей предстояло доехать до Пскова 30 километров, а потом по направлению к Порхову пересечь железную дорогу, по которой должен был проехать состав. Игуменья Елизавета вышла на рельсы и остановила поезд на железнодорожном переезде. Поезд не должен был там останавливаться, но матушка встала на рельсы…
Все чиновники из Министерства культуры знали, что «поезд ушёл» и матушка никак не может появиться у них в назначенное время. Но, к великому изумлению министерских чародеев, они увидели её у себя в назначенный срок - 8 часов утра: «Дорогие братья и сёстры, вы мне сказали, вот и я приехала...» В результате икону возвратили монастырю.
И ещё об одном случае. Он произошёл с молодым человеком, который учился вместе с моими дочерями в Московском авиационном институте. Однажды девочки приходят и говорят, что их друг внезапно госпитализирован, у него обнаружены в обеих почках опухоли, которые необходимо удалить. Будет полостное удаление, назначена операция в Красногорском госпитале через несколько дней. Парня на эти осенние дни отпустили домой.
А матушка тогда была в Москве. Она сказала, чтобы этот парень приехал к ней в Ясенево, где обычно она останавливалась у своих друзей. Девочки мои позвонили больному. И мы все вместе с его другом поехали к матушке. Приехали часов в двадцать. Она с молодежью разговаривала до часу ночи. Особенно внимательно с болящим. Рассказала свою историю об исцелении от рака. И строго, но с удивительной любовью сказала ребятам, что она и сёстры монастыря будут молиться о его выздоровлении, но от них тоже зависит сейчас жизнь их друга. Они все должны пойти в храм на Литургию, исповедаться и причаститься и заказать специальный молебен о здравии и на нём присутствовать самим. Мы так и сделали. В воскресенье все вместе пошли на Иерусалимское подворье – Филлиповскую церковь на Арбате. Причём пришли и другие ребята. Человек десять. Многие из них были первый раз в храме. Исповедались, причастились у отца Михаила Крутеня. Потом этот замечательный батюшка сам ещё уделил время больному, провёл молебен о здравии. Ребята были в состоянии катарсиса. Я их спрашивала, что больше всего их потрясло? «Когда все в храме запели «Верую во Единого Бога…»! Вот она - душа христианка!
В понедельник юношу положили в госпиталь, а через пару дней выписали. Как показал томограф, опухоль в одной из почек исчезла, а другая, сформировавшись в некое яйцо, на ножке «выползла» из почки. Врачи по новейшей технологии ввели проколом ножницы и иссекли опухоль. На этом всё и закончились. Ребята вскоре пришли на соборование, стали ходить в храм. И для них на всю жизнь матушка стала родным человеком.
- Виктория Александровна, а в вашей работе были подобные случаи, когда с Божьей помощью решались «неразрешимые» вопросы?
- Конечно, были. Ведь мы делаем Божье дело, и Господь нам помогает. Святые молятся о нас. Вот однажды мы готовили Глинские чтения. Подготовили документ, который необходимо было передать как можно скорее Святейшему Патриарху Алексию Второму и получить благословение его Святейшества. Вдруг Николай Васильевич Маслов говорит мне: «Берите документ и идите … к Патриарху». - «Куда-куда?» - «К Патриарху».
Это всё равно, что услышать: «Идите к Президенту». Как будто к нему ходят все желающие. Я понимала, что это невозможно.
Но с Божьей помощью всё возможно. Раздается телефонный звонок, и весёлый голос моей подруги говорит: «Виктория Александровна, вы не идёте завтра в Ново-Спасский монастырь? Там служит Патриарх». - «Да! Конечно».
Я иду в Ново-Спасский монастырь. Всё происходит на грани реального. Подхожу к одному из охранников Патриарха и говорю: «Вы знаете, мне надо передать его Святейшеству документы». Он так на меня смотрит и спокойно показывает мне: «Вон, дьякон его стоит, подойдите к нему». Подхожу и говорю: «Вы знаете, у нас будут Глинские чтения. Нам надо, чтобы Патриарх ознакомился с документом и благословил участников». Дьякон смотрит на меня сочувствующе и говорит: «Мой папа учился у отца Иоанна (Маслова) в Московской Духовной академии. И я Вам помогу. Вы вот здесь стойте на лестничной площадке. Когда Патриарх идёт, Он делает несколько остановок. Когда он остановится близко, я Вам скажу, и Вы тогда к Нему подойдите».
А Святейшего всё нет и нет. Все спустились Его провожать к машине. И уже дьякон ушёл. Тут я вижу, что лестница пустая и навстречу мне спускается Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй. Я к нему подхожу (вокруг вообще никого нет, ни охраны, ни дьяконов) и говорю: «Ваше Святейшество, благословите. У нас будут Глинские чтения. Возьмите, пожалуйста, этот документ, ознакомьтесь. И если сочтете возможным – благословите участников Глинских чтений». Его Святейшество так на меня по-доброму лучисто посмотрел и говорит: «Хорошо». Взял документ и отдал своим помощникам, которые уже успели подбежать. Потом дал свою удивительную руку – сильную, теплую, отеческую и благословил.
Я пришла в фонд. Маслов мне строго говорит: «Вы где были, Виктория Александровна?». Я отвечаю: «Ну, Вы же меня послали к Патриарху». - «Ну, и что?» - «Ну, я и пошла. – «Куда Вы пошли?» - спрашивает он совсем грозно. – «К Святейшему.» – «И что?» – «Ну, и передала Ему наш документ.» - «Прямо в руки?» - «Прямо в руки. Святейший сам взял наш документ.»
А обычно Он не брал: по протоколу не положено. Брать документы должны помощники: мало ли что. Дня через три к нам пришёл из Патриархии документ, а с ним Обращение Патриарха с благословением участникам Глинских чтений.
Мне ещё приходилось встречаться с Патриархом. Последняя встреча состоялась зимой 2008 года в Храме Христа Спасителя. После торжеств в Зале Церковных Соборов, на котором присутствовала матушка Елизавета, уже награжденная Патриаршим нагрудным крестом, она повела меня на трапезу, где должен был присутствовать его Святейшество. Так и произошло. После трапезы все выстроились в длинную очередь под благословение. Ну и я где-то в конце. Тут подходит ко мне матушка, ведёт за собой и говорит: «Мы с Вами идём к Святейшему с приглашёнными на приём игуменьями». Я смотрю – а это настоятельницы всех знаменитых женских монастырей: Горнеского, Дивевевского, Пюхтицкого, Зачатьевского, Рождественского… Матушка из-за меня многогрешной встала в конец нашей группы и, получив Первосвятительское благословение, начала представлять меня Святейшему. До сих пор, когда вспоминаю эти мгновения, возникает непередаваемое волнение и слышу голос матушки, которая ему говорит, кто я такая, вижу глаза Святейшего и ощущаю его руку, благословляющую и поддерживающую. Ваше Святейшество Алексий, матушка, молите Бога о нас!
Игуменья
- Такая цепь счастливых обстоятельств не бывает случайной. Наверное, глинские старцы молятся о вас?
- Надеюсь. Но со мною такая цепь бывала редко. А вот у матушки Елизаветы (Беляевой) постоянно было стечение счастливых «случайностей», которые выстраивались в твёрдую закономерность. Потому что она сама целые ночи проводила в молитве, а когда днём занималась делами монастыря, о ней молились сёстры.
- И что, всё шло гладко у матушки и её подопечных?
- Не всё. Ведь люди встречались разные. Многие вспоминают, что она была любвеобильным человеком, поражавшим своей добротой, отзывчивостью, целеустремлённостью, работоспособностью, образованностью. В то же время матушка понимала, что она не просто монахиня, а игуменья. И при всём своём добросердечии она умела, когда надо, быть твёрдой и даже жёсткой.
Люди, которым Господь попущает общаться с игуменами и игуменьями, владыками, должны не забывать, с кем имеют дело и насколько это ответственно. Однажды, когда матушка очередной раз приехала в фонд «Андреевский флаг», где я тогда работала, её встретил президент фонда Александр Мельник. И она ему говорит: «Александр Владимирович, человек, которого Вы в прошлый раз ко мне подводили, и он меня спрашивал, что нужно сделать, он поступил, как я благословила?» А Мельник начал оправдывать своего протеже: «Да вот, Вы знаете, к сожалению, он не сделал так, потому что…».
Она из милой, открытой всем монахини, стала грозной игуменьей. И сказала Мельнику, к которому вообще-то очень тепло относилась: «Александр Владимирович, а почему он не выполнил так, как я ему сказала? Вы понимаете, что я не просто монахиня - я игуменья. Вы понимаете, какая мера ответственности лежит на каждом слове, которое я произношу? В следующий раз, если вы кого-то рекомендуете или просите какое-то разрешение у меня, либо спрашивайте и выполняйте, либо не спрашивайте и поступайте, как считаете нужным». И мы почувствовали себя перед матушкой какими-то школьниками, которых надо выпороть розгой.
«В монашестве мужском возможно длинное восхождение, - продолжала матушка, - монах, иеромонах, игумен, архимандрит, епископ, архиепископ, митрополит, Патриарх. А в женском – только монахиня и игуменья. И мы сразу молимся Божьей Матери, которая всегда слышит молитвы игуменьи».
Кому наследовать землю?
- Виктория Александровна, вы сами, как я наблюдаю уже много лет, живёте очень скромно. Видно, что это нестяжание – ваша принципиальная позиция. Что значат для вас блага материальные и их накопление?
- А зачем эти блага? Чтобы сподобиться жизни вечной, нужно любить не блага, а Бога и ближних, делать добрые дела по благословению и по силам. Недавно мы возвращались из Пскова на машине и выехали на Ново-Рижское шоссе. И там я увидела огороженные гектары земли с такими решётками, каких не видела и на царских дворцах, со львами на столбах, за ними, в дали садов утопали в зелени какие-то сказочные дворцы. Я спрашиваю: «А что это такое вообще?» Мне объясняют, что это владения одного деятеля, который построил крупный развлекательный центр с магазинами, московский Лас-Вегас. Мол, эта усадьба его законная собственность. Я была в недоумении: зачем человеку столько? Всё это он оставит в нашем мире, ничего не утащит на тот свет. А какая память останется о нём на Земле? На Руси всегда говорили: от трудов праведных не построишь палат каменных. И жалко мне стало этого богача.
Слава Богу, мои родители по примеру наших предков воспитывали меня на других ценностях. Я много езжу по нашей земле и вижу там великолепные храмы, которые стоят века. А ведь их строили люди, жившие в избушках с земляными полами и слюдяными окнами. Они понимали, что главное – строить храм для Бога, для спасения души. А что из этих дворцов за высокими заборами? Одна погибель. Всегда говорили: «Как хорошо горят барские усадьбы!» Но ещё лучше горят в аду души мироедов, построивших богатство на страданиях людей.
Мой прадедушка Степан Недилько проплавал 28 лет капитаном торгового судна «Святая Мария» (порт приписки Херсон), совершил за это время четыре кругосветки. Возвращался домой через каждые 7 лет. Оставив капитанство, после увольнения на все накопленные деньги мой прадед купил большие земли в Золотоношском уезде Полтавской (сейчас Черкасской) области. Это было незадолго до революции. И моя прабабушка говорила ему: «Люди продавали земли, ты же вбил в них всё, что заработал». А он благодушествовал. Но скоро начались лихие годы. Земли уже были не прадедушкиными. После революции, как простой русский человек, он без всякого сожаления отдал их. У семьи остались только один дом и большой сарай. А на этих землях создали три колхоза, и председателями для них люди избрали трех сыновей моего прадеда. Настолько уважали наш род.
Во время Отечественной войны село Мельники, где жили мои предки, всё было разрушено. Остался цел только один сарай моего прадеда. Казалось бы, всё прошлое забыто. Но недавно мы с сестрой впервые за многие годы поехали навестить могилы дедов-прадедов и с удивлением обнаружили, что память о них жива.
Поискав на кладбище безуспешно могилки, мы подошли к магазину. Возле него попросили помочь найти кого-то из Недилек. «А, вы матросЫ?» - спросили нас местные женщины. Ведь раньше давали прозвища по профессии родоначальника. Нас звали «матросАми». А прабабушка была «шкиперИвна», потому что муж был шкипером.
Оказалось, что они покоятся на другом сельском кладбище. Тут же нашлись желающие поехать с нами туда, они показала их могилы, которые были в исключительном порядке. По дороге говорили: «Вон стоит большой сарай вашего прадеда. А здесь ещё остался большой погреб, который выкопал и выложил кирпичом ваш дед после войны. Все, кто остался живым после ухода немцев, и кто вернулся с фронта в разрушенное село, жили в вашем сарае, а еду хранили в вашем погребе». Вот, люди до сих пор поминают моих предков добром.
К сожалению, прадеда Степана и деда Матвея я никогда не видела. (Дед умер после фронта в 47 лет.) Но память добрая о них и других моих родных помогает жить с достоинством.
И, что удивительно, в старинном казачьем селе Мельники был храм, который разрушили во время войны. Но сегодня один из односельчан (нам сказали, что он работал в Администрации Путина, а теперь вернулся в село, и его избрали председателем сельсовета) построил на площади храм. Не такой, как строят на Украине, а типичный храм, какие строят на Псковщине. И внутри храм необыкновенный. Похоже, что воцерковление этого строителя храма – из администрации Президента – произошло на дорогой моему сердцу Псковщине.
А как будут поминать строителя российского Лас-Вегаса, спустившегося с Кавказских гор? Кому достанутся его дворцы на Ново-Рижском шоссе? Зачем они построены? Во имя чего?
- Как кому достанутся? Детям и внукам.
- А что они с ними будут делать? Вы же знаете, что легче верблюду пройти через угольные уши (угловые башни Иерусалима, где верблюды могли пройти через низкие ворота разве что на коленях), чем богатому - в Царство Небесное. А больше всего Господь ценит две лепты (самые мелкие монеты), которые принесла в храм бедная вдова, и это было всё её достояние. И сколько раз я сталкивалась с тем, что человек скромного достатка может отдать последнее, не жалея совершенно. Но Господь всегда пошлёт на пропитание его семье. Как матушка Елизавета говорила: «Господи, помилуй и денежку дай». И денежка всегда приходила.
- Что Вы имеете в виду?
- Когда матушке не хватало денег на какую-то благотворительную программу монастыря, она молилась святителю Спиридону Тримифунтскому и в конце говорила: «Господи, помилуй и денежку дай». И просьба всегда выполнялась, деньги находились.
Каждый человек должен понимать, что деньги являются категорией нравственной. У тебя столько денег, сколько ты отдал.
Когда я работала с наследием глинских святых, меня поразили слова нашего руководителя Николая Маслова (сейчас он доктор педагогических наук, возглавляет Педагогическую академию). Он говорил: «Святые отцы считают, что руководитель несёт ответственность за каждого своего работника, за качество использования его талантов, и, самое, главное, за достойную и своевременную оплату его труда».
А ещё, обращаясь к журналистам и вообще к пишущим и снимающим, говорил: «Готовы ли вы отвечать на Страшном суде за каждое свое слово, которое написано или сказано вами?».
Мы все знаем, что потомки до четвёртого колена отвечают за грехи предков. И мы видим, как страдают дети за наши грехи. Могу свидетельствовать как мать двоих детей, когда тебе в руки первый раз дают дитя, рождённое тобой в муках, ты отчётливо осознаешь, что тебе этот ангел доверен Свыше для воспитания. Как мало мы любим наших детей, забывая их ради даже не хлеба, а сверх-хлеба?
Как мы любим, как мы заботимся, как мы работаем? Отец Николай Гурьянов писал: «Работай ночью, работай днём. Работай руками, работай умом. Не думай, что мир твоих дум не поймёт. Не думай, что труд твой бесследно пройдёт!»
- Но мы говорим, что копим для потомков?
- На самом деле это своего рода наркомания. Сребролюбие очень сильная страсть, смертный грех. Зачем ему предаваться?
Русское предпринимательство, как ранее говорили, не «бизнес», а «ДЕЛО», было основано на нравственных законах. Те, кто их выполняют, получают благословение от Бога и благодарность людей. Род таких предпринимателей процветает, а если иначе, то, посмотрите на историю родов, идёт вымирание.
- В Англии есть музей, где рассказывается об известных людях, которые делали много добра и никого не обижали, соотечественники вспоминают о них только с благодарностью. Оказывается, это люди из самых древних и процветающих родов. А роды знаменитых злодеев, которые обижали, разоряли, убивали соотечественников, проклинавших своих губителей, постепенно вырождались и полностью прекращались через несколько поколений.
- Это проявляется везде. И очень важно, чтобы состоятельные люди понимали меру ответственности, которая ложится на них в обременении богатством, которое Господь дал, а может отнять и наказать за недостойное использование.
В нашей стране столько ярких примеров бескорыстного служения во имя Христа и Отечества. Один из ярчайших – афонский монах Иннокентий (Сибиряков), бывший хозяин золотых приисков и многого другого. А сколько сегодня таких подвижников! Вот и наш благотворительный фонд «Ориентир» создан молодой православной семьей, помогающей монастырям, приютам, пожилым людям. Николай и Инна Орловы были и остаются духовными чадами матушки Елизаветы (Беляевой). Они, их друзья, такие как они, не желают никакой славы, потому что трудятся во славу Божию и спасение своей бессмертной души. Благодаря таким людям матушка Елизавета восстановила Спасо-Елеазаровский монастырь и провела столько замечательных программ, помогла стольким людям. И теперь она молится о нас в мире Горнем.
от Редакции сайта: Матушка Елисавета отошла ко Господу 4 июня 2010 года на 55 году жизни после тяжелой болезни. Погребена в Спасо-Елеазаровском монастыре.
Беседу вёл Михаил Дмитрук.
• Контакты фонда
• Реквизиты фонда
• Сотрудники фонда
• Новости фонда
• Видео фонда
• Отзывы о фонде