В свободное время часто смотрю сериалы, которые демонстрируются на многих телеканалах, питая надежду: а вдруг  на экране  наконец-то явится герой, наделённый традиционными христианскими добродетелями – любовью к ближнему, душевной чуткостью, добром, жертвенностью, высокой нравственностью. Увы, в большинстве случаев меня ждёт горькое разочарование. Экран заполнили отъявленные бандиты, киллеры, совершающие злодеяния и подлости во имя владения деньгами, чужой собственностью, безжалостно и хладнокровно убивающие  творенье Божье – человека, и трупы, лужи крови в подъездах домов,  на тротуарах…

   Создатели многих сериалов будто задались целью  сорвать нимб святости с Женщины, предназначенной самим Богом и природой быть  продолжательницей рода людского, хранительницей  домашнего очага, ту, о которой знаменитый русский поэт восторженно сказал:

 Ты – женщина, и этим ты права,

 От века убрана короной звёздной,

  Ты в наших безднах образ божества.

  То и дело от взрослых мужчин и сопливых подростков, персонажей сериалов, звучит в адрес женщин и девушек оскорбительное «тёлка», «шлюха», «стерва», хуже того,  сериальные мужчины рассматривают женщину лишь как орудие грубого плотского наслаждения, совершают над ней насилие, позволяют себе жестоко избивать её. Дурной пример заразителен. Не исключаю, что юноши и подростки, смотрящие сегодня эти сцены, повзрослев, будут перенимать такую же манеру поведения со своими будущими подругами.

   А впрочем, по правде говоря, многие сериальные девушки заслуживают такое к себе отношение. Вместо сдержанной, скромной и даже робкой  в любви мы видим на экране глубоко развратную женщину, которая, не давая себя долго упрашивать, ложится в постель с денежным партнёром, даже не спросив его имени, а то и в страстном исступлении (какая стыдоба!) порывисто раздевает догола случайного друга. Что и говорить, хорош пример для  подражания нашим дочерям! На экранах мелькают образы замужних женщин, как, впрочем, и мужчин,  с лёгкостью необыкновенной попирающих христианскую заповедь «Не прелюбодействуй».

   С экранов почти исчез образ женщины-матери, например, такой, какой её изобразила в советском фильме «Мачеха»  народная артистка СССР Татьяна Доронина, отпраздновавшая в сентябре свой юбилей. Или взять картину «Евдокия» о дружной семье, где за столом собирается несколько поколений, где гордость  за свою фамилию  передаётся от дедов к отцам, от отцов к детям.

   А ведь чего далеко ходить за примерами: они есть и сегодня в нашей жизни. Признаться, с чувством восторга нашими женщинами узнал из газеты “Metro”, что руководитель Фонда помощи сиротам  и многодетным семьям «Русская берёза», красивейшая русская женщина Оксана Гарнаева, имея  четверо своих детей усыновила еще четверых, не делая, глубоко верую, между ними  различия. В самом деле, какая благодатная основа для фильма, учитывая участившиеся в последнее время  сообщения об издевательствах и даже умерщвлений наших детей усыновителями – иностранцами. Оксана Михайловна высказалась решительно против практики  передачи русских детей заграницу, заявив: «Так можно всю страну  раздать».

   А чего вы хотите, скажут мне, ведь телевидение объективно отражает наше жёсткое, если не сказать жестокое, безнравственное время. И всё же, искусство, в особенности такое массовое как кино, должно быть не просто бесстрастным зеркалом жизни, но и учить, наставлять, приобщать людей к высоким нравственным ценностям, пробуждать к благородным поступкам. Когда же, наконец, в фильмах просияет «Божий лучик»? К  слову, с чувством глубокой благодарности пишу, что книгу  с таким названием я получил в дар от той же «Русской берёзы».

    Слава Господу, наконец-то этот лучик сверкнул в многосерийном фильме «Жених», показанным в начале сентября по Первому каналу после программы «Время». Этот проникающий глубоко в душу фильм поставила режиссёр Каринэ Фолиянц. Кстати, в этом же году демонстрировался её сериал «Серафима Прекрасная», утверждающий высоконравственные православные ценности.

   Место нового сериального действа -  захолустный, до предела запущенный посёлок в русской глубинке с заросшими бурьяном и чертополохом  пустырями, с пивным ларьком, где собираются, в основном, безработные,  малоимущие, затрапезно одетые мужички, подливая в пенистый напиток кое-что покрепче. Но, к счастью, несмотря  на свинцовые мерзости жизни, поселковый люд не опустился, не деградировал духовно, не утратил своих традиционных чистых идеалов. Пример тому – уважаемый всеми в посёлке слесарь-сантехник Валерий  Голубев, которого нисколько  не коснулась гниль повседневной уродливой жизни, он бежит, как от чумы, от всего низменного, пошлого, от гнусных пороков действительности.  Отдадим должное режиссёру: на главную роль она подобрала замечательного актёра Андрея Егорова – человека  с мужественным лицом, как нельзя лучше соответствующего сущности и характеру Голубева, наделённого  ко всему ещё недюжинной  физической силушкой: легко разгибает попавшуюся ему в руки  стальную подкову, благодаря  чему может постоять за себя в драке, зачинщиком которой либо пьянчуги, либо откровенные бандиты.

   В изображении актёра Валерий Голубев – умелый, трудолюбивый мастер  своего дела с поистине золотыми руками. У Валерия Голубева чисто русский менталитет; он абсолютный бессребреник. Ему приходится буквально убегать  от мчащихся вдогонку старушек, которые стремятся  на ходу сунуть в руку сантехнику деньги за оказанную им услугу, отлично выполненную работу.

   Голубев неуклонно следует  выработанному простому, но благородному жизненному кредо: иди к людям с добром и они ответят тебе  тем же.

   Но вот незадача: личная, семейная жизнь Валерию явно не удалась. Женится на слишком любвеобильной, если не сказать, развратной рыжеволосой  поселковой красавице Люське, которую очень выразительно изображает артистка Ольга Чудакова. Уже в день свадьбы Люся убегает из-за праздничного стола в какой-то сараюшко, где её на сеновале  обнаруживает  в объятиях любовника обманутый будущий муж. Ну а в законном браке уже вовсю отдаётся безудержной  греховной страсти: изменяет мужу то с одним, то другим и третьим, рожает почти ежегодно по ребёнку – по посёлку ползут слухи: а является ли Валерий Голубев настоящим отцом этих детей. Тем не менее, он растит и холит их, как родных, прививает им трудолюбие, презрение к воровству и прочим недостойным верующего человека поступкам.

   А вскоре Люська и вовсе пускается в бега в город, где с головой окунается в омут разврата и пьянства. Бежит, бросив на произвол судьбы незрячего мужа (получил удар по голове от бандита, в результате – гематома головного мозга, вызвавшая слепоту), дом, четверых детей мал, мала меньше.

   В городе безотказная рыжеволосая красотка  идёт буквально нарасхват, крутым мужчинам с неправедно нажитыми деньгами не приходится долго упрашивать  Люську сходить  с ними в ресторан, а затем, пьяненькую, уложить в постель. Но очень скоро наступает горькое похмелье. Через два года Людмила оказывается у разбитого корыта: нет крыши над головой, семьи, пропиты или же присвоены любовниками обманным путём последние деньги, не на что даже купить еду.  Что ж, сама  сломала себе свою жизнь.

   Полнейшая противоположность Люсе с её необузданной чувственностью, грубой животной страстью – красивая, целомудренная поселковая девушка Надя. Давно уже не проходил передо мною на экране стол милый, чистый, пленительный образ простой  русской женщины. Бери её в жёны, после ухода из дома законной жены, советуют Голубеву умудрённые опытом пожилые женщины, она же сущий ангел, а ангелы не столь уж часто спускаются с неба на нашу землю. Надя и впрямь какое-то небесное создание, воистину православная христианская душа.

   Оказывается, Надюша ещё с ранних детских лет сумела оценить нравственные качества Валерия, спасшего ей жизнь, благодарность за это со временем переросла в любовь, но женская честь и гордость не позволяют ей в этом ему открыться. После ухода  из дома беспутной Люси, эта чистая, светозарная девушка, которую я назвал бы  русской Джейн Эйр, всецело берёт на себя заботы о слепом, беспомощном человеке, с его, казалось бы, чужими детьми. Во имя этого жертвует даже своим будущим: бросает учёбу в мединституте, устраивается патронажной сестрой, а так как в посёлке такой вакансии нет, соглашается работать без зарплаты, чтобы облегчить участь несчастного отца-одиночки и быть рядом с ним. Мало того, устраивает его на лечение в столичную клинику, организует сбор денег на платную операцию.

  Выбор режиссёра, что делает ей честь, на роль Нади пал на молодую, пока что малоизвестную, но несомненно даровитую Софью Лебедеву, способную  к духовному и физическому перевоплощению. Её жизненная и тонкая игра произвела лично на меня такое сильное впечатление, что доселе, через несколько недель после просмотра фильма, передо мною стоит свет её чистых, ясных глаз, её душевная теплота и христианская доброта. Пусть она знает, что среди зрителей  есть немало людей, которые заметили её вдохновенную игру и сердечно желают ей  счастливой артистической судьбы.

   Особо выделим роль Алёнки – старшей дочери Голубева, которую умело  ведёт  юная актриса Настя Добрынина. В исполнении дочурки главного героя фильма – не по-детски рассудительна, оставшись без матери, она взваливает на свои хрупкие плечи тяжкий труд забот по хозяйству (коровы, гуси), по уходу за больным отцом.

   Рассуждая об искусстве, великий Лев Толстой писал, что оно «должно сделать то, чтобы чувства братства и любви к ближним… стали привычными чувствами, инстинктом всех людей». И далее: «Задача христианского искусства – осуществление братского единения людей». Не знаю, попали ли во время съемки эти строки на глаза режиссёра Каринэ Фолиянц, но чувство художника подсказало ей ввести в фильм трогательный эпизод, когда поселковый люд на деле проявляет это братское единение: люди пускают шапку по кругу, дабы собрать для глубоко чтимого ими Валерия деньги на операцию в платной московской клинике. Под стать им Надюша: отдаёт, ничуть не задумываясь, по сути за так, толстую пачку денег, вырученных от продажи бабушкиного домика, Люсе, оказавшейся без копейки за душой.

   Разумеется, творцы фильма «Жених» не могли обойти и тему криминалитета, к которой тяготеют создатели многих телесериалов. Что поделаешь, такова, как говорят французы, се ля ви и никуда от неё не уйти. Но, к счастью, в «Женихе» эта тема отодвинута на второй план: криминал, злодеи толпятся лишь вокруг образа Люси то и дело попадающей в их среду во время своих амурных похождений. На первый план  выходят добрые, порядочные люди, сосредоточенные вокруг Голубева.

   Напоследок в статью так и просятся слова гениального русского режиссёра и актёра К.С. Станиславского: «Театр – обоюдоострый меч: одной стороной он борется во имя света, другой – во имя тьмы. С той же силой воздействия, с которой театр облагораживает зрителей, он может развращать их, портить вкусы, оскорблять чистоту, возбуждать дурные чувства…Тогда  театр становится орудием общественного зла. Тем более опасным, чем больше сила его воздействия». И, хотя эта мысль относится к театру,  она вполне применима и к киноискусству. Фильмы, сеющие общественное зло, вызывают уже не просто отторжение, но и негодование. Соскучился, ох как соскучился наш зритель по несущим свет и фильмам,  и по таким одухотворённым героям, как Валерий и Надя, облагораживающим людей, излучающим добро и благочестие.