Беседу вела Наталья Топоркова

Интервью с руководителем паломнического центра «Страстной» Данчеевой Зоей Кирилловной.

Есть место такое в России,
Где Пасху средь лета поют.
И мир, о котором просили,
Росою туманы прольют.

Где небо так кажется близко,
И нет невозможного там,
А солнце спускается низко
И песню играет цветам.

Где ширью красивы просторы,
И чистые бьют родники.
Замолкнут ненужные споры,
И станут дороги легки.

Удел Богородицы дивный -
Дивеево с тайной простой.
Свет тихий, святой, неотмирный...
И луч на росе золотой...

— Для многих людей, паломничество и туризм являются тождественными понятиями. Поясните, пожалуйста, нашим читателям о разнице этих понятий.

— Паломничество и туризм отличаются прежде всего тем, что в святые места лучше ездить с молитвой. Туризм от паломничества непосредственно отличается духовной составляющей поездки. В паломничестве мы объединяемся, изменяемся Духом святым, освящаемся Божией благодатью.

— Расскажите, как появилось паломничество? Где находятся его истоки?

— Паломничество появилось очень давно. Паломничество установил Сам Господь, когда отправился на праздник Пасхи в Иерусалим.

— У вашего паломнического центра оригинальное название. Каким образом оно появилось?

— Паломничеством занимаюсь с 2000 г. В 2003 г. прошла первая пешеходная экскурсия на месте бывшего Страстного монастыря. Несколько лет проводилась эта экскурсия. В 2007 году появилось движение за возрождение монастыря, в котором и наш центр принимает активное участие. Т. о. название паломнического центра неразрывно связано со Страстным монастырем.

— Со временем меняются формы паломничества: в старину важно было пройти путь до святым местам пешком, человек мог идти годами, сегодня же люди отправляются в паломничество автобусом, поездом и даже самолетом. Развитие транспорта никак не повлияло на сам смысл паломничества?

— Мне кажется, не повлияло. Меняется время, научно-технический прогресс не стоит на месте. Сейчас можно отправиться на любом виде транспорта… но суть паломничества остается прежней – обретение благодати Святаго Духа. На VII Вселенском Соборе, ознаменовавшем победу над ересью иконоборчества, было принято определение, согласно которому Богу подобает служение, а иконам следует воздавать поклонение. Это определение, имеющее характер церковного догмата, связано и с темой православного паломничества. То есть путешествие, совершаемое с целью поклонения святыням.

— Можно ли посещать православные святыни, которые находятся не в православных храмах?

— Да, можно.

— Что важно помнить, отправляясь в паломничество?

— Отправляясь в паломничество, мы посещаем места высокой святости. Важно помнить, что в таких местах мы освящаемся благодатью Святаго Духа, которую лучше сохранять в себе как можно дольше.

— Зоя Кирилловна, на протяжении нескольких лет Вы организуете поездки в Дивеево. Расскажите, пожалуйста, об этом святом месте. Ведь все чаще его называют не только духовным, но и историко-культурным центром России.

— Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь располагается на юге Нижегородской области, в Арзамасском районе. Свою историю он берет из небольшой общинки сестер под настоятельством матушки Александры, пришедшей на это место в 1780 году и начавшей устроение монастырской жизни тут по повелению Самой Богородицы. В миру Агафия Семеновной Мельгунова, будущая матушка Александра, решила посвятить свою жизнь Богу и, странствуя по России для поиска места для устроения монашеской жизни, придя случайно в село Дивеево, получила здесь от Владычицы повеление не идти дальше, а остановиться здесь для устроения великой будущей обители. Явившись ей, Она прорекла, что это самое место есть четвертый жребий Ее во Вселенной. «И как звезды небесные, и как песок морской, умножу Я тут служащих Господу Богу и Меня, Приснодеву, Матерь Света, и Сына Моего Иисуса Христа величающих...»

Вскоре община стала разрастаться, и сестры, искавшие духовной жизни, стали собираться вокруг матушки Александры, в которой видели духовное руководство и мудрость в устроении дел. В то время еще начинал свои подвиги иеромонах Серафим, сначала в Саровской пустыни, позже в уединении в лесу. Мы знаем о его подвиге стояния в молении на камне с воздетыми руками 1000 дней и ночей.

В то время попечение о дивеевских сестрах совершал о. Пахомий, насельник Саровской пустыни, духовник прп. Серафима, постригавший его, тогда еще Прохора Мошнина, в ангельский чин. В 1815 году Господь, по новому явлению о. Серафиму Пречистой Матери Своей, повелел ему не скрывать своего светильника под спудом и, отворив двери затвора, быть доступным и видимым для каждого. Поставляя себе в пример Великого Иллариона, он стал принимать всех без исключения, беседуя и научая спасению. Прп. Серафим начал окормлять и сестер обители вскоре. Все дела он устраивал не иначе, как по повелению Царицы Небесной. Так, один крестьянин по имени Михаил Васильевич Мантуров, получив исцеление страшной болезни ног у себя от рук батюшки Серафима, стал верным учеником старца и по его повелению в благодарность за исцеление продал имение свое и купил участок земли в Дивеево со строжайшим указанием беречь эту землю, что и было им исполнено в точности. Надо сказать, что он всю жизнь терпел крест унижения от своей жены – лютеранки за то, что совершил этот евангельский поступок. Несмотря на начатый прием посетителей, прп. Серафим не оставлял своего затвора до 1825 года, в котором ему было явление Богородицы, разрешившей выйти из него. После этого к нему начали приходить сестры дивеевской общины для духовного окормления. Через него сама Царица Небесная возвещала Свои повеления об утроении дивеевской общины, которые он уже передавал сестрам. Так была заложена Казанская церковь, сооружена святая Канавка, из числа существовавшей общины матушки Ксении по повелению Царицы Небесной было взято семь сестер для отдельного проживания и устроения непосредственно Дивеевского монастыря. Им батюшка Серафим повелел жить к востоку от существовавшей общины, как раз на том месте, к востоку от монастыря, где велено было устроить и Святую Канавку.

По предсказанию батюшки Серафима она будет столпом огненным от земли до Неба, так что и антихрист не сможет проникнуть через нее и на ней остановится. Всем паломникам мы советуем пройти несколько раз по Канавке во время поездки.

Дивеевская община сестер стала иметь своим руководителем сего великого старца, который никогда телом так и не побывав в Дивеево, незримо присутствовал среди сестер, вразумляя и наставляя их. Как говорил перед кончиною своею преподобный, «никого после смерти моей из руководителей не будет вам. Ходите ко мне на могилку и как живому все говорите! И я услышу вас и как живой помогу вам!» И действительно, никого у дивеевских сестер не было после батюшки Серафима, а те лишь, кто называли себя его учениками и пытались управлять общиной, пользуясь этим положением, были лишь только разрушителями духа общины и вносили в нее разлад и смуту. Таким человеком явился называвший себя учеником прп. Серафима некий Иван Толстошеев. В то время, как и предсказывал прп. Серафим, наступила в Дивееве смута: «До времен антихристовых не доживете, а время его переживете», пророчествовал батюшка, но также он говорил и о том, что наступит время, когда «Дивеево зазеленеет еще гуще», говоря тем самым о славном возрождении обители при игумении Марии. Сбылись и другие слова преп. Серафима Саровского: «… у вас на 12-й начальнице устоится монастырь!» Благодаря неусыпным трудам и великой самоотверженности игумении Марии наладилось благосостояние обители. При ней состоялось обретение святых мощей и канонизация преп. Серафима Саровского, приезд Царской семьи в Дивеево. Игумения Мария управляла Серафимо-Дивеевским монастырем в течение 42 лет. При ней монастырь достиг наибольшего расцвета, число сестер достигло 1600.

— Какие предсказания преп. Серафима Саровского являются известными?

— Батюшкой Серафимом были озвучены также и другие разные предсказания о будущей славы Дивеева, а также о том, что именно Дивеево станет последним оплотом православия не только на Руси но и во всем мире. Кроме того, что он предсказывал, что при наступлении последних времен антихрист не сможет проникнуть на территорию канавки по причине непреодолимой силы Божией, батюшкой также были произнесены предсказания о пребывании в Дивеево четырех мощей, а также о чудесном поднятии от земли собора, который еще должен быть построен на месте Казанского храма, а также о своем воскрешении для произнесения последней проповеди. Это будет проповедь покаяния всему миру перед самым концом Света, дабы имеющие еще искру веры, смогли принести свое исповедание Богу, отрекшись дьявола и печати антихриста. Все эти предсказания, как еще не сбывшиеся, окутывают особой духовной тайной все, что связано с Дивеевым и внушают трепет и благоговение к сему святому месту.

— Какие чувства испытывают паломники во время поездки в Дивеево?

— Сколько раз ни приходилось приезжать в Дивеево, всегда ощущаешь живое и незримое присутствие Пресвятой Владычицы и преподобного на этой святой земле. Как известно, любой монастырь в духовном плане есть оплот душевной тишины, где можно всецело посвятить себя молитве, где удобнее спастись, посвятив себя всецело Богу. Приезжающие же проникаются этой атмосферой и получают духовную зарядку для стояния в вере, вернувшись домой в мир. Дивеевский же монастырь можно сравнить с драгоценным произведением искусства. Церкви и их убранство, обилие цветов на огромных клумбах не только радуют глаз и приносят умиротворение в сердце, но и напоминают о рае, которого лишился Адам и к которому призывает нас Господь. Это образ вечного блаженства в мире с Богом через красоту монастырского устройства и благочиния в устроении жизни сестер обители призывает и самого меня к тому же духовному порядку и красоте, которые стремишься сохранить в мире. Дивеево — уникальное место на земле, именно здесь, прогуливаясь по тихим улочкам, чувствуешь неповторимую радость и ощущаешь благодать.

— Когда монастырь достиг своего расцвета?

— Судьба монастыря в Дивеево имеет особое значение не только для России, но и для всего мира. С тех пор, как появились первые сестры на этом святом месте, сама Божия Матерь предрекла им великое будущее этой обители. Действительно, монастырь достиг расцвета к концу XIX века, и в начале XX-го состоялось прославление прп. Серафима в лике святых святым царем Николаем Вторым. Но не обошли революционные бури и треволнения стороной и это святое место. После 1917 года монастырь закрыли, образовав на его месте пустырь, а сестры были вынуждены разъехаться. Лишь одной из них удалось дожить до открытия монастыря вновь в 1990 году. Ее имя — монахиня Маргарита, в миру ее звали «баба Фрося». Традиции и быт монахинь того времени остались запечатленными в картинах. Они всегда отличались особым смирением, покорностью и большим трудолюбием. Нынешние сестры пытаются сохранить эту традицию и в быту, и в жизни. Многие, кто бывал в Дивееве, уже сталкивались с тем, как сестры любят трудиться, не покладая рук, если того требуют обстоятельства.

— Расскажите, пожалуйста, нашим читателям о монастырях и источниках этого святого места.

— На территории Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря мы можем увидеть сразу выделяющиеся два больших собора: Троицкий и Преображения Господня, трехъярусную колокольню, Казанский собор, в правой стороне можем увидеть трапезный храм в честь святого благоверного князя Александра Невского, за монастырем располагается святая Канавка, представляющая из себя вырытый ров с тропой на возвышении. Канавка, как и все в монастыре старательно украшена цветами и оснащена аккуратным заборчиком. По указанию Царицы Небесной, батюшка Серафим велел сестрам не строить никаких изгородей, а обрыть эту землю канавкой в три аршина глубиной и три аршина шириной, и землю насыпать валиком наподобие изгороди. А чтобы вал не осыпался, засадить его крыжовником. Сестры слушали, но медлили начинать работу. Тогда батюшка Серафим явился сюда ночью и сам стал копать. Дежурная сестра увидела его копающим канавку и с радостью, что их посетил старец, позвала сестер. Те бросились к отцу Серафиму за благословением и поклонились ему до земли. Поднявшись с колен, они увидели, что преподобный Серафим исчез. Только вскопанная земля да оставленная лопата с мотыжкой свидетельствовали о его посещении. Будучи очевидицами явного чуда, сестры стали с усердием рыть канавку. Эту Канавку Сама Царица Небесная Своим пояском измерила, так что Канавка эта — стопочки Божией Матери. «Кто Канавку с молитвой пройдет, да полтораста «Богородиц» прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев», — говорил батюшка Серафим. Поскольку по преданию каждую ночь Сама Владычица обходит канавку, то это место окружено почитанием и молитвой. По ней проходят каждый день монахини, совершая 150 раз молитву «Богородице, Дево, радуйся», как завещал прп. Серафим. Как мы уже упоминали, она останется неприступной для антихриста и будет ограждать последних христиан, находящихся внутри нее.

— Безусловно, каждый собор в Дивеево уникален. И возвращаясь к нашей беседе о предсказаниях батюшки Серафима, расскажите о других храмах.

— Удивительная история связывается в сознании с храмом в честь Казанской Божией Матери. О нем так говорил в своих предсказаниях батюшка Серафим: «Казанская церковь … такой будет храм, какого и нет подобного! При светопреставлении вся земля сгорит, и ничего не останется. Только три церкви со всего света будут взяты целиком не разрушенными на небо: одна-то в Киевской Лавре, другая... (сестрами забылось), а третья-то ваша Казанская, матушка. Во, какая она Казанская-то церковь у вас! Все место, освященное подвигами матушки Александры и прочих, взойдет в этот храм, а теперешняя-то церковь останется лишь как бы ядрышком». Таким образом, видимо, будет построен огромный собор, в котором нынешняя церковь в честь казанской иконы Божией Матери будет как бы храмом в храме. Трудно сказать, как это точно будет, но что будет точно, мы – православные христиане – должны верить, ибо это слова самого преподобного, многие из которых уже сбылись в наше время. На протяжении полутора столетий созидался Дивеевский монастырь. Начался он с каменной Казанской церкви, построенной в 1773-80 годах, построенной при сестрах основательницах Александре, Марфе и Елене, мощи которых почивают ныне в этом же храме.

Другой величественный собор – Троицкий Собор. Троицкий собор, как символ Дивеева, начал строиться уже в период, когда монастырская община уже существовала. Его построение было начато при жизни прп. Серафима, когда он поручил Елене Васильевне Мантуровой купить участок земли недалеко от Казанской церкви. Брату ее, Михаилу Васильевичу, батюшка завещал хранить эту землю, несмотря ни на какие обстоятельства. Она была предназначена для постройки пятиглавого собора, о котором преподобный восклицал: «Собор-то какой у нас будет! Диво!.. Куда лучше Саровского, и будут они нам завидовать!» Однако преподобный предсказывал и смуту, которая случится в монастыре после его смерти. И действительно, в среде учеников преподобного появился некто Иван Толстошеев, который был настоящим испытанием для сестер. Войдя в доверие, он менял распоряжения преподобного Серафима и таким образом разрушал внутренний мир в обители. Из-за смуты, деньги, пожертвованные на строительство, стали пропадать. Само место, завещанное под строительство, пытались перенести.

Автором проекта собора был архитектор А. И. Резанов, ученик академика К. Д. Тона, завершавший строительство храма Христа Спасителя в Москве после кончины учителя. Вероятно, поэтому нельзя не заметить сходства Троицкого собора с московским храмом. Долгие годы продолжалась внутренняя отделка собора. Стены были украшены замечательными живописными полотнами на темы Ветхого и Нового Завета работы дивеевских сестер. Убранство собора поражало изяществом и вкусом. На заалтарной стене храма в алтаре бросается в глаза Святое Распятие с изображением страдающего Господа на фоне зеленого полотна. Поскольку обычно в храмах располагают икону Воскресения Христова, но икона Распятия воодушевляет молящихся стоящих в храме на сокрушенную молитву. Страдающий Господь, взявший на Себя грехи мира с болью и состраданием взирает на молящихся в храме, что производит особое впечатление на входящих в храм.

В Троицком соборе находится чудотворная икона Божией Матери «Умиление», пред которой всегда молился и коленопреклоненно скончался батюшка Серафим. На этом образе Богородица изображена в момент произнесения Ею слов архангелу Гавриилу при Благовещении: «Се раба Господня, буди Мне по глаголу твоему». Многих исцелял преподобный, помазывая елеем из лампады перед образом Царицы Небесной. Дивеевским сестрам батюшка говорил: «Вручаю вас Самой Царице Небесной «Умилению», Она вас не оставит!» И ныне копия с этой иконы, написанная в начале XX века и также чудотворная, занимает почетное место в Троицком соборе в правом киоте, как указание на то, что Верховной Игуменией Дивеевской обители является Пресвятая Владычица наша Богородица.

Другим величественным собором, не могущим остаться незамеченным для любого паломника, является Спасо-Преображенский Собор. В отличие от Троицкого, он построен был уже позже и готов к освящению в 1916 году. Но освятить его так и не смогли. Неожиданно заметили, что не проведено отопление, и строительство задержалось еще на один год. Тем временем грянула революция, и монастырь начали закрывать. Об освящении не могло уже идти речи. Это предсказывала блаженная Прасковья Ивановна (блж. Параскева Дивеевская), жившая уже незадолго до революции: «Собор останется неосвященным, и на куполах будут расти березы». Его освящение состоялось уже в наше время, в сентябре 1998 года. Ныне в соборе продолжают расписывать стены, благолепие храма все более возрастает. По-видимому, это единственный собор в России в истории которого с момента основания до освящения прошло более 70 лет! Напомним также, что именно она предсказала и грядущую революцию, а также лично предсказал царю Николаю Второму и его семье, что с ними случится во время их посещения Дивеева в 1903-м году. Тогда, 1 августа 1903 года, святая пророчица Паша Саровская предрекла Царю и Царице страшную участь: быть убитыми вместе с детьми через 15 лет.

Фактически мы можем доказать знание последним Российским государем-мучеником этого пророчества блаженной Паши Саровской по следующему случаю. Когда во время боевых действий царь шел мимо солдат, снаряд из пушки Петропавловской крепости пролетел у него над головой, ранив жандарма Романова, а государь лишь сказал перепуганным свидетелям свершившегося: «Еще не восемнадцатый». Современники видят в этом слабость государя, но мы, зная правду о государе, может утверждать, что он всегда считал, что его жизнь в безопасности, помня пророчество блаженной. Даже когда он находился в ставке и на фронте, было видно, что он не боялся снарядов и пуль.

Еще одним примечательным храмом, построенным, как пристройка к Казанскому храму, был Храм Рождества Христова. Он был пристроен по повелению Царицы Небесной ко входу в храм Казанской иконы Божией Матери так, что алтарь Рождественской церкви оказался на месте паперти Казанской. «Паперть эта достойна алтаря, ведь матушка Агафья Семеновна, стоя на молитве, всю токами слез своего смирения омыла ее», — говорил батюшка. Зиждителем церкви, с благословения батюшки Серафима, был все тот же Михаил Васильевич Мантуров, благочестивый дворянин, получивший исцеление от болезни ног и потративший все свое имение на устроение монастыря и покупку земли.

По заповеди преподобного, в храме Рождества Христова перед образом Спасителя горела и с 1992 года вновь зажжена неугасимая свеча. В алтаре сохранилась старинная фреска, изображающая Спасителя в окружении ангелов. Повторно храм был освящен в 1993 году.

Другим красивейшим по убранству храмом стал трапезный храм в корпусе сестринской трапезной. О его водружении пророчески говорил сестрам прп. Серафим и даже отметил его на плане будущей Дивеевской лавры. Каменная трапезная была построена в 1895 году в честь святого благоверного князя Александра Невского в благодарение за спасение императора Александра III от террористической бомбы в поезде. Сохранилось описание ее внутреннего убранства, сделанное в начале ХХ века. Мы можем видеть, как великолепно украшен он внутри. Ныне благодаря усилиям жертвователей удалось воссоздать это великолепие. Он был освящен святейшим Патриархом Алексием II в 2000 году. Росписи выполнены художниками палехской мастерской «Лик».

Дивеево — уникальное святое место на земле. Дух обители, основанной преподобным Серафимом, никогда не умирал, пройдя все трудности богоборческого периода, он произрос заново в новом поколении Дивеевских инокинь.

— Зоя Кирилловна, скажите, пожалуйста, как с Вами можно будет связаться нашим читателям для того, чтобы отправиться в паломническую поездку?

— Вся контактная информация есть на нашем сайте http://www.strastnoi-center.ru/. Можете позвонить и записаться в поездку.

— Спасибо за интервью!

 

Дивеево. Космический пейзаж,
Не удержать земному притяженью.

Где небо, где земля? Различья нет,
Затягивает глубина пространства,
Среди холмов не затерялся след
Подвижников святых за христианство.

Земля обетованная видна:
Саровской пустыни намоленные храмы,
Живительных источников вода
Излечивает горести и раны.

Душа чиста. Друг друга мы простим.
За всех, за нас с молитвой Бога ради,
Проходит по канавке Серафим
И в небесах сияет Богоматерь.